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拉丁文causasui的意譯。十七世紀(jì)荷蘭唯物主義哲學(xué)家斯賓諾莎哲學(xué)中的基本概念。斯賓諾莎反對(duì)笛卡爾宇宙有物質(zhì)、精神兩個(gè)獨(dú)立存在、平行發(fā)展的本原的觀點(diǎn),主張宇宙間只有實(shí)體存在著,這個(gè)實(shí)體就是無(wú)所不包的整個(gè)自然界。實(shí)體...[繼續(xù)閱讀]
北宋程頤用語(yǔ)?！帮@”即明顯、顯著;“微”即幽隱、微妙。意謂顯著的事物和幽隱的事物之間聯(lián)系不可分?！兑讉餍颉?“至微者理也,至著者象也。體用一源,顯微無(wú)間?！币源苏f(shuō)明理和現(xiàn)象的相互聯(lián)系。...[繼續(xù)閱讀]
法國(guó)孔德社會(huì)學(xué)理論的兩個(gè)部分之一。與“社會(huì)動(dòng)力學(xué)”相對(duì)。著重靜態(tài)地研究一般的社會(huì)組織、結(jié)構(gòu)、關(guān)系、性質(zhì)、秩序、規(guī)律?？椎抡J(rèn)為人人都有利己(個(gè)人本能)和利他(社會(huì)本能)兩種心理,社會(huì)生活起源于這兩者的調(diào)和。社會(huì)是...[繼續(xù)閱讀]
西晉哲學(xué)家、文學(xué)家。字休奕。北地泥陽(yáng)(今陜西耀縣東南)人。曾任司隸校尉、散騎常侍。封鶉觚子。學(xué)識(shí)淵博,擅長(zhǎng)樂(lè)府。哲學(xué)上反對(duì)玄學(xué)空談,認(rèn)為自然界是按照“氣”的自然之理而運(yùn)動(dòng)的,并說(shuō)“人之性如水焉,置之圓則圓,置之方...[繼續(xù)閱讀]
是英國(guó)新實(shí)在論和分析哲學(xué)的創(chuàng)始人。他早年求學(xué)于劍橋“三一學(xué)院”,與英國(guó)著名哲學(xué)家羅素是好友和同學(xué);后任該校講師、教授,主持道德科學(xué)講座,講授哲學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)。他是英國(guó)科學(xué)院院士、英國(guó)著名哲學(xué)雜志《心》的編...[繼續(xù)閱讀]
唐司空?qǐng)D用語(yǔ)。指藝術(shù)形象的概括與創(chuàng)造?！叭f(wàn)取”,取一于萬(wàn),廣采生活中的各種事物;“一收”,收萬(wàn)于一,塑造形象富有個(gè)性。《二十四詩(shī)品·含蓄》:“悠悠空塵,忽忽海漚,淺深聚散,萬(wàn)取一收。”空塵,空中浮塵。海漚,海中水泡。認(rèn)...[繼續(xù)閱讀]
是用生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法研究人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系及其普遍規(guī)律的科學(xué)。生態(tài)哲學(xué)是對(duì)人與自然環(huán)境關(guān)系認(rèn)識(shí)上的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的概括和總結(jié)。辯證唯物論的自然觀和歷史觀的“人地關(guān)系”學(xué)說(shuō)...[繼續(xù)閱讀]
美學(xué)家。安徽天長(zhǎng)人。早年就學(xué)于北京大學(xué),畢業(yè)后曾任教于貴州大學(xué)、臺(tái)灣師范學(xué)院。建國(guó)后,歷任山東大學(xué)中文系主任、教授,人民文學(xué)出版社特約翻譯,《人民日?qǐng)?bào)》文藝部顧問(wèn)。在美學(xué)思想上,是主觀論的代表。認(rèn)為“美是人的社...[繼續(xù)閱讀]
人們認(rèn)識(shí)過(guò)程中所采用的兩種邏輯推理方法。歸納是由個(gè)別到一般,即從許多個(gè)別事實(shí)中概括出一般性原理和結(jié)論的一種思維方法。演繹是由一般到個(gè)別,即根據(jù)普遍性原則推論出個(gè)別結(jié)論的一種思維方法。歸納和演繹是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)...[繼續(xù)閱讀]
數(shù)理邏輯中形式系統(tǒng)的重要性質(zhì)。指沒(méi)有公式A使得A和A都是形式定理。一個(gè)公式的集合具有協(xié)調(diào)性,是指沒(méi)有公式A使得A和A都能以這個(gè)集合中的公式形式地推出。命題演算和謂詞演算都具有這種性質(zhì)。...[繼續(xù)閱讀]
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