清西藏僧人。清乾隆四十年(1775)著《歷輩噶瑪巴活佛傳》,1972年作為《噶瑪噶舉派歷史》(Ⅱ)出版于印度新德里。另編成《司徒班禪(1700—1774)日記和自傳》,1968年在印度新德里出版。...[繼續(xù)閱讀]
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清西藏僧人。清乾隆四十年(1775)著《歷輩噶瑪巴活佛傳》,1972年作為《噶瑪噶舉派歷史》(Ⅱ)出版于印度新德里。另編成《司徒班禪(1700—1774)日記和自傳》,1968年在印度新德里出版。...[繼續(xù)閱讀]
藏區(qū)民間歌舞,依其流布地區(qū)之不同,名稱亦有區(qū)別。魯體民歌,流傳于甘肅、青海、四川等藏族地區(qū),“魯”,藏語為glu,原意為歌?!棒敗币话忝渴锥加袛?shù)段,但以3段居多,有的只有一段。每段的詩行數(shù)不等,少的有2—3句,多的10多句,一般...[繼續(xù)閱讀]
明代宗景泰三年(1452)授予甘南藏族高僧班丹扎釋(dpal-ldan-bkra-shis)的封號。班丹扎釋系吐蕃王室后裔的脈系傳承。其先祖達(dá)哇于墀祖德贊時受命鎮(zhèn)守漢藏邊界,其后代子孫世為岷州地區(qū)的地方官員。班丹扎釋13歲時從甘青高僧仲欽班丹...[繼續(xù)閱讀]
藏語意為“仙女阿姐”。藏戲表演藝術(shù)家被稱為“拉姆娃”(lha-mo-ba),意為“藏戲之人”。14世紀(jì)噶舉派的著名僧人唐東杰布被歷代藏戲藝人尊奉為藏戲的祖師。藏戲緣起于佛教跳神儀式。17世紀(jì),五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措將其從宗教...[繼續(xù)閱讀]
時輪歷特有的一種年月日系統(tǒng),是時輪歷的理論基礎(chǔ)。一般的歷法中“年”指回歸年,“月”指朔望月,“日”指太陽日。時輪歷中則年月日各有宮、太陽、太陰極為整齊的三套,其比例關(guān)系是:1宮年=12宮月=360宮日1太陽年=12太陽月=360太...[繼續(xù)閱讀]
傳說太陽在第十宿43度半時,即8月交節(jié)之日起7天之內(nèi),澄水星出現(xiàn),有名為“棄山”(ri-shi)之仙人,6個月現(xiàn)于白晝,6個月現(xiàn)于黑夜。所御宮殿,澄水寶珠之所構(gòu)成,往昔天龍仙眾于此聚會,南方海中,諸寶叢集,雪山海中,立像頂髻,水晶寶珠之所...[繼續(xù)閱讀]
山名。位于青海省果洛藏族自治州的東南部,又名果洛山。該山系巴顏喀拉山向東之延伸,被當(dāng)?shù)夭刈迦嗣穹顬椤吧裆健?被認(rèn)為是果洛三大部落的發(fā)祥地。俗傳該地區(qū)有峰3600座,有湖360個。年波玉什則“神山”主峰高5369米,終年積雪...[繼續(xù)閱讀]
悉補野吐蕃第九代贊普,止貢贊普之子,本名恰墀(bya-khri)。止貢贊普被屬民洛昂達(dá)孜殺死后,悉補野部政權(quán)落入洛昂達(dá)孜手中,其子恰墀兄弟3人分別逃至工布(kong-po)、娘布(nyang-po)、波布(po-pu)3地。十幾年之后,恰墀兄弟在扎氏(bkrags)之子...[繼續(xù)閱讀]
元朝后期薩迦派著名高僧,為達(dá)尼欽波桑波貝之子,母為夏魯萬戶長之女瑪久宣本。皇慶元年(1312)生于夏魯康賽,屬薩迦派仁欽崗拉章,幼年時即從年波哇·索南丹巴、絨巴·喜饒僧格等接受灌頂,聽受密法。8歲時他在仁欽崗拉章對僧眾說...[繼續(xù)閱讀]
系藏傳佛教佛像分類名稱之一,又稱為善相神。在傳統(tǒng)藏傳佛教造像中,根據(jù)諸佛菩薩明王護(hù)法等像的面部和服飾造型特征,一般將佛像劃分為靜相神和猛相神兩類。其中靜相神的劃分以菩薩相為代表,《造像量度經(jīng)續(xù)補》云:“凡言善相...[繼續(xù)閱讀]