我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分。最早見于《周禮》,與“賦”、“比”、“興”合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”。古代的歌和詩(shī)密不可分,《詩(shī)經(jīng)》各篇都是可以合樂(lè)歌唱的。風(fēng)、雅、頌的劃分也是由于音樂(lè)的不同。“風(fēng)”是帶有...[繼續(xù)閱讀]

    《詩(shī)經(jīng)》的三種主要表現(xiàn)手法,與風(fēng)、雅、頌合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”。宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō):“賦者,敷陳其事而直言之也”;“比者,以彼物比此物也”、“興者,先言他物以引起所詠之詞也”。賦,就是陳述鋪敘的意思。雅詩(shī)、頌詩(shī)...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)古代文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)重要概念。它的含義,長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界沒有一致的意見。事實(shí)上在不同的歷史時(shí)期、不同的藝術(shù)領(lǐng)域、不同的文藝家那里,風(fēng)骨的具體內(nèi)容是不完全相同的。梁代劉勰在《文心雕龍》中講風(fēng)骨,比較偏重在要表...[繼續(xù)閱讀]

    建安(196—220)是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號(hào)。建安七子指當(dāng)時(shí)著名的作家:孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀、徐幹、應(yīng)場(chǎng)等七人。曹丕在《典論·論文》中標(biāo)舉“七子”之名,說(shuō):“斯七子者,于學(xué)無(wú)所遺,于辭無(wú)所假,咸以自馳驥騄于千里,仰齊足而...[繼續(xù)閱讀]

    魏齊王曹芳正始(240—249)年間的文人集團(tuán)。當(dāng)時(shí)著名作家嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶等七人,“常集于竹林之下,肆意酣暢,故世謂竹林七賢。”正始時(shí)期,代表世族大地主利益的司馬氏集團(tuán)和曹魏宗室之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的...[繼續(xù)閱讀]

    正始是魏齊王曹芳的年號(hào)(240—249)。“正始體”指正始及其后的整個(gè)曹魏后期的文風(fēng)。正始上承建安,下接太康,是一個(gè)重要的文學(xué)轉(zhuǎn)折時(shí)期。可析為兩派。一派以王弼、何晏為代表,他們崇尚老莊,校練名理,喜好玄談,其作品多是抒發(fā)道...[繼續(xù)閱讀]

    太康是晉武帝的年號(hào)(280—289)。宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中用“太康體”來(lái)代表西晉初年和中期一個(gè)階段的詩(shī)風(fēng)。在文學(xué)史上,太康前后是比較繁榮的時(shí)期,出現(xiàn)了眾多的作家,有不少傳世之作。以陸機(jī)、潘岳為代表的多數(shù)詩(shī)人重視藝術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    元嘉(424—453)是南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)。這一時(shí)期出現(xiàn)了謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照三位著名詩(shī)人。他們以自己的詩(shī)歌創(chuàng)作改變了東晉以來(lái)平淡無(wú)味的玄言詩(shī)風(fēng),形成了“儷采百字之偶,爭(zhēng)價(jià)一字之奇”的共同特色。所以宋代嚴(yán)羽《滄浪...[繼續(xù)閱讀]

    東晉時(shí)的一種詩(shī)歌流派。魏晉以來(lái),不少文人崇尚老莊,終日玄談,以此來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。西晉末年至南渡初期,此風(fēng)愈盛,直接影響到詩(shī)歌創(chuàng)作,不少人運(yùn)用文學(xué)的形式來(lái)闡述老莊玄理,“詩(shī)必柱下之旨?xì)w,賦乃漆園之義疏”(《文心雕龍.時(shí)序》...[繼續(xù)閱讀]

    永明是齊武帝蕭賾的年號(hào)(483—493)。永明體指齊梁時(shí)沈約、謝脁等人開創(chuàng)的一種新詩(shī)體。沈約等人把魏晉以來(lái)聲韻學(xué)研究的成果運(yùn)用到詩(shī)歌的創(chuàng)作中,根據(jù)漢字的平、上、去、入四聲和雙聲迭韻來(lái)研究詩(shī)句中聲、韻、調(diào)的配合,要求“...[繼續(xù)閱讀]