是達(dá)斡爾語(yǔ)言音譯,意為春節(jié)。春節(jié)實(shí)際上在頭年臘月末日就開(kāi)始過(guò)了。達(dá)斡爾語(yǔ)把年三十叫“通布”。除夕的早晨家家戶戶灑掃庭院,張貼年畫(huà)及對(duì)聯(lián),準(zhǔn)備敬贈(zèng)給親朋中長(zhǎng)者的禮物。各家大門(mén)外的正前方,還堆起一大堆干牛糞餅,傍晚...[繼續(xù)閱讀]

    “阿術(shù)拉”系阿拉伯語(yǔ)“第十”之意,即伊斯蘭教歷每年十月十日舉行之節(jié)日。以祈禱為主,十分神圣。關(guān)于此節(jié)來(lái)源,中國(guó)信奉伊斯蘭教各民族說(shuō)法不一?；刈逭J(rèn)為是日人類(lèi)因先知努海之助得以擺脫饑餓,故有喝豆粥之俗;維吾爾族則認(rèn)...[繼續(xù)閱讀]

    彝族民間舞蹈。亦稱“跳樂(lè)”或“跳月”。流行于云南路南、彌勒等彝族聚居區(qū),彝族阿細(xì)人、撒尼人多在夜間圍篝火而舞,故名。據(jù)傳很久以前,阿細(xì)人居住地發(fā)生了一場(chǎng)大火,阿細(xì)人撲打了九天九夜,因地面被大火烤得滾燙,他們不得...[繼續(xù)閱讀]

    曲藝的一種。流行于四川涼山彝族自治州彝族民間?！鞍⑻K巴底”原意為姓阿蘇的單身漢。唱詞內(nèi)容訴說(shuō)他缺衣少食的痛苦生活和對(duì)前途的幻想憧憬?，F(xiàn)在演唱內(nèi)容多為歌頌新的幸福生活。由一種問(wèn)答式的盤(pán)歌發(fā)展而成,原為一人獨(dú)...[繼續(xù)閱讀]

    哈薩克族民間歌曲的演唱形式。“阿肯”為哈薩克語(yǔ),有“民間歌手”之意。由兩男兩女組成。其中一男一女為主,即興編唱歌曲,另一對(duì)男女則隨聲伴唱,歌詞大都以歌頌本民族本部落的英雄為主,現(xiàn)多歌頌家鄉(xiāng)的建設(shè)和幸福生活。以一...[繼續(xù)閱讀]

    即俺答汗。一譯“安灘”、“諳達(dá)”、“俺答阿不孩”等,亦稱“索多汗”、“格根汗”。明代蒙古右翼土默特部落首領(lǐng)。駐歸化(今呼和浩特),統(tǒng)治時(shí)期,基本控制蒙古地區(qū),又取青海,行兵西藏,將喇嘛教格魯派(黃教)傳入蒙古,萬(wàn)歷六年...[繼續(xù)閱讀]

    全名“阿合買(mǎi)提江·哈斯木”。維吾爾族,新疆伊犁人。新疆三區(qū)(伊犁、塔城、阿勒泰)革命主要領(lǐng)導(dǎo)人。1942年因宣傳革命被捕,1944年三區(qū)革命爆發(fā)后,任三區(qū)革命政府辦公廳負(fù)責(zé)人。1945年10月以三區(qū)革命政府代表的身份與新疆國(guó)民黨...[繼續(xù)閱讀]

    高山族民間歌曲。曲調(diào)輕松活潑,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。歌詞以形象生動(dòng)的比喻,把高山、碧水形容為青年男女,把愛(ài)情形容為碧水長(zhǎng)繞高山,永不分離。1981年,被收入四川民族出版社出版的《中國(guó)少數(shù)民族愛(ài)情歌曲集》。...[繼續(xù)閱讀]

    佤族創(chuàng)作歌曲。楊正紅作曲、作詞,戴于吾配樂(lè)伴奏。曲調(diào)充滿熱情,富于朝氣,具有濃郁的民族風(fēng)格。歌詞描繪了阿佤山鄉(xiāng)的建設(shè)和新的面貌,表達(dá)出佤族人民對(duì)新生活的喜悅心情。20世紀(jì)70年代流行全國(guó)。1974年7月,由人民音樂(lè)出版社出...[繼續(xù)閱讀]

    地區(qū)級(jí)民族自治地方。1953年1月1日成立。位于四川省西北部,鄰接甘肅、青海兩省。自治州首府駐馬爾康縣。轄南坪、汶川、壤塘等十二個(gè)縣及茂汶羌族自治縣,全州面積83460平方公里,人口77500人,其中藏族占48.2%。居民有藏、漢、羌、...[繼續(xù)閱讀]