①木舌的鈴。古代宣布政教法令,巡行振鳴以引起眾人注意。鄭玄注《周禮·天官小宰》:“徇以木鐸”,“文事振木鐸,武事奮金鐸”。②比喻宣揚(yáng)教化的人?!墩撜Z·八佾》:“天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸?!?..[繼續(xù)閱讀]
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①木舌的鈴。古代宣布政教法令,巡行振鳴以引起眾人注意。鄭玄注《周禮·天官小宰》:“徇以木鐸”,“文事振木鐸,武事奮金鐸”。②比喻宣揚(yáng)教化的人?!墩撜Z·八佾》:“天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸?!?..[繼續(xù)閱讀]
對(duì)學(xué)校體育衛(wèi)生工作所進(jìn)行的組織和管理工作。我國學(xué)校體育衛(wèi)生管理的主要目的:在于保證全面貫徹黨的教育方針,提高學(xué)校體育衛(wèi)生工作質(zhì)量,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展,有效地完成學(xué)校體育衛(wèi)生工作的任務(wù)。我國體育衛(wèi)...[繼續(xù)閱讀]
是一所多科性的理工科大學(xué),校址在上海市華山路。該校的前身是南洋公學(xué),創(chuàng)建于1896年。1911年改名為南洋大學(xué),1921年改為交通大學(xué)。該校有著光榮的革命傳統(tǒng),在歷次學(xué)生運(yùn)動(dòng)中都英勇地戰(zhàn)斗在最前列,被上海市人民稱為“民主堡壘”...[繼續(xù)閱讀]
是技能形成的必要條件。是有目的、有組織、有指導(dǎo)的活動(dòng),而不是簡單的機(jī)械的重復(fù)。簡單的重復(fù),缺乏明確的目的和正確的方法,不能使活動(dòng)得到改善。有的人天天重復(fù)寫字的動(dòng)作,但卻一輩子也寫不好字。練習(xí)能夠不斷地改善動(dòng)作...[繼續(xù)閱讀]
西方中世紀(jì)設(shè)在教區(qū)里面的初級(jí)學(xué)校。入學(xué)的都屬本教區(qū)農(nóng)民子弟。學(xué)生人數(shù)不多,規(guī)模很小。校址大都在神甫家或教會(huì)的門房內(nèi),教學(xué)設(shè)備非常簡陋。教師由神甫或低級(jí)僧侶擔(dān)任。課程只有讀書、寫字、初步宗教知識(shí)和唱贊美歌。教...[繼續(xù)閱讀]
是無產(chǎn)階級(jí)的政治原則,也是社會(huì)主義道德的基本原則。作為道德原則,集體主義要求人們把人民群眾的集體利益,作為自己言行的最高準(zhǔn)則。其教育的主要內(nèi)容:(1)以廣大人民的最高利益、根本利益為言行的出發(fā)點(diǎn),反對(duì)個(gè)人主義;(2)在...[繼續(xù)閱讀]
生物教學(xué)的輔助形式,包括各種生物興趣小組的活動(dòng)。由對(duì)學(xué)習(xí)生物學(xué)課程有興趣的學(xué)生自由組合,并邀請(qǐng)生物老師作指導(dǎo)。生物課外活動(dòng)的內(nèi)容極其廣泛,歸納起來,大約有以下幾方面:(1)建立實(shí)驗(yàn)園地:讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的生物學(xué)知識(shí),開...[繼續(xù)閱讀]
強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)自然發(fā)展的過程,須遵循認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律,逐步地深化、進(jìn)步,而不能急于求成、躐等銳進(jìn)?!睹献印けM心上》:“其進(jìn)銳者,其退速?!币饧歹竦仍赀M(jìn),悔退必速。又云:“流水之為物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章...[繼續(xù)閱讀]
教學(xué)法理論的有機(jī)組成部分,是分別研究各門學(xué)科的性質(zhì)、特點(diǎn)、教學(xué)目的和任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)原則、教學(xué)方法和組織形式的學(xué)科。如語文教學(xué)法、外語教學(xué)法等。分科教學(xué)法要符合各門學(xué)科的教學(xué)規(guī)律,要以教學(xué)論中...[繼續(xù)閱讀]
中國近代實(shí)業(yè)家、師范教育的創(chuàng)始者。字季直,號(hào)嗇庵。江蘇南通人。清光緒甲午科狀元,授翰林院修撰。但他痛心國難,毅然放棄仕宦之途,以“實(shí)業(yè)教育富強(qiáng)之大本”為己任,興辦實(shí)業(yè)和積極創(chuàng)辦教育事業(yè)。他辦教育主張“以實(shí)業(yè)輔助...[繼續(xù)閱讀]