APP 【原文】《康誥》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顧天之明命?！薄兜鄣洹吩?“克明峻德?！苯宰悦饕病！抖Y記·大學(xué)》【釋文】《尚書(shū)·周書(shū)·康誥》說(shuō):“能夠彰顯光明的德性?！薄渡袝?shū)·商書(shū)·太甲》說(shuō):“要重視這上天賦予的光...[繼續(xù)閱讀]
禮記
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【原文】《康誥》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顧天之明命?！薄兜鄣洹吩?“克明峻德?！苯宰悦饕病！抖Y記·大學(xué)》【釋文】《尚書(shū)·周書(shū)·康誥》說(shuō):“能夠彰顯光明的德性?！薄渡袝?shū)·商書(shū)·太甲》說(shuō):“要重視這上天賦予的光...[繼續(xù)閱讀]
【原文】公曰:“敢問(wèn)君子何貴乎天道也?”孔子對(duì)曰:“貴其‘不已’,如日月東西相從而不已也,是天道也;不閉其久,是天道也;無(wú)為而物成,是天道也;已成而明,是天道也?！薄抖Y記·哀公問(wèn)》【釋文】魯哀公問(wèn)道:“請(qǐng)問(wèn)君子為什么看重...[繼續(xù)閱讀]
【原文】樂(lè)也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同,禮辨異,禮樂(lè)之說(shuō),管乎人情矣?！抖Y記·樂(lè)記》【釋文】我們所說(shuō)的樂(lè),所表達(dá)的是不可變易的恒常感情;我們所說(shuō)的禮,所表達(dá)的是不可變易的恒常道理。樂(lè)是為了和同...[繼續(xù)閱讀]
【原文】男女有別,而后夫婦有義;夫婦有義,而后父子有親;父子有親,而后君臣有正。故曰:昏禮者,禮之本也?！抖Y記·昏義》【釋文】男女有兩性之別,然后才能結(jié)為夫妻而有夫妻之間的責(zé)任義務(wù);有夫妻之間的責(zé)任義務(wù),然后才能生兒...[繼續(xù)閱讀]
【原文】君子和而不流,強(qiáng)哉矯!中立而不倚,強(qiáng)哉矯!國(guó)有道,不變?nèi)?強(qiáng)哉矯!國(guó)無(wú)道,至死不變,強(qiáng)哉矯!《禮記·中庸》【釋文】品德高尚的君子性情平和但不隨波逐流,這才是真正的堅(jiān)強(qiáng)啊!持守中正而不偏不倚,這才是真正的堅(jiān)強(qiáng)啊!國(guó)...[繼續(xù)閱讀]
【原文】子曰:“民以君為心,君以民為體?！囊泽w全,亦以體傷;君以民存,亦以民亡。”《禮記·緇衣》【釋文】孔子說(shuō):“民眾把君主當(dāng)作自己的心臟,君主把民眾當(dāng)作自己的身體。……心臟由于身體安全而得到保全,心臟也會(huì)由于...[繼續(xù)閱讀]
【原文】中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。《禮記·中庸》【釋文】執(zhí)中守正,是天下一切情感和道理的根本;折中致和,是天下一切事物的普遍原則。【解析】《中庸》從人的性情來(lái)闡釋“中庸(中和)”之道。當(dāng)“喜怒哀樂(lè)...[繼續(xù)閱讀]
【原文】夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也?！抖Y記·中庸》【釋文】所謂孝的最高境界,就是要(像周武王和周公那樣)善于繼承前人的遺志,善于完成前人所未完成的事業(yè)?！窘馕觥课渫趵^承文王遺志,伐紂滅殷,建立周王朝。武王死...[繼續(xù)閱讀]
【原文】子曰:“君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以壞?！薄抖Y記·表記》【釋文】孔子說(shuō):“君子交友平淡得好像清水,小人交友甘甜得好像甜酒;君子交友雖然平淡得好像清水,但情感相通必能相輔相成,小人交友雖然甘...[繼續(xù)閱讀]
【原文】儒有不寶金玉,而忠信以為寶。不祈土地,立義以為土地。不祈多積,多文以為富?！抖Y記·儒行》【釋文】儒者不把金玉看成寶,而把忠信看成寶。他們不祈求土地,而是樹(shù)立起道義作為他們安身立命的土地。他們不祈求多積財(cái)...[繼續(xù)閱讀]