中獸醫(yī)學(xué)的起源很早,相傳約在萬年之前,即古史上所說的“燧人”和“伏羲”時代,當(dāng)時在打獵的過程中,人們將獵獲的部分活獸蓄養(yǎng)起來,蓄養(yǎng)的活獸患病后,便用簡單的防治療法去保護與救治,這就產(chǎn)生了獸醫(yī)的最初級階段。到了“神...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)記載,在中獸醫(yī)發(fā)展的早期便開始向東方鄰國傳播,如朝鮮、日本等國的獸醫(yī)學(xué)在古代受中國的影響最大,早在公元482～507年間日本天皇便派人到中國學(xué)習(xí)獸醫(yī)。據(jù)《日本獸醫(yī)學(xué)史》記載:“韓國(朝鮮)的醫(yī)術(shù)受中國的影響,日本的醫(yī)術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    中獸醫(yī)在早期發(fā)展過程中,接受了樸素唯物論和自然辯證法的指導(dǎo)思想,通過長期臨床實踐,經(jīng)過抽象思維,逐步形成了整體觀念和辨證論治的基本特點。中獸醫(yī)與西獸醫(yī)雖然都以家畜體為主要研究對象,但因觀察角度和研究的方法不同...[繼續(xù)閱讀]

    中西獸醫(yī)結(jié)合,是中國獸醫(yī)學(xué)發(fā)展的基本方針和途徑之一,即指中、西獸醫(yī)學(xué)之間的融會貫通,意為把中、西獸醫(yī)學(xué)的知識,從理論到臨床實踐做到有機結(jié)合,逐漸形成具有中國特色和時代特點的高效無害的新獸醫(yī)學(xué)術(shù)體系。中西醫(yī)(獸醫(yī)...[繼續(xù)閱讀]

    中獸醫(yī)學(xué),歷史悠久,理論獨特,內(nèi)容豐富,是中國勞動人民長期以來與家畜疾病作斗爭的經(jīng)驗總結(jié)和智慧結(jié)晶。中獸醫(yī)學(xué),是現(xiàn)代世界唯一學(xué)術(shù)體系保留完整的民族傳統(tǒng)獸醫(yī)學(xué)。幾千年來為保障我國畜牧業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻,并于1...[繼續(xù)閱讀]

    在古代哲學(xué)中,精與氣的概念基本上是同一的,都是指存在于宇宙中的運行不息而含有巨大能量的無形可見的極細微物質(zhì),是構(gòu)成宇宙萬物的共同本原或本體,也是推動宇宙萬物的發(fā)生發(fā)展與變化的動力源泉。精或氣的運動不息維系著宇...[繼續(xù)閱讀]

    精氣學(xué)說是研究世界的生成本原及其發(fā)展變化的古代哲學(xué)理論,是中國古代的世界觀和方法論。精氣學(xué)說認為,精氣是世界的本原,宇宙萬物皆由精氣構(gòu)成;宇宙是一個萬物相通、天地一統(tǒng)的有機聯(lián)系的整體;人畜作為宇宙萬物之一,亦由...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代哲學(xué)的精氣學(xué)說奠基于先秦至秦漢時期。這一時期正值中獸醫(yī)學(xué)理論體系的形成階段。故古代哲學(xué)的精氣學(xué)說,作為一種宇宙觀和方法論,滲透到中獸醫(yī)學(xué)中,對中獸醫(yī)學(xué)理論體系的形成及臨床各科的發(fā)展都產(chǎn)生了深刻的影響...[繼續(xù)閱讀]

    中醫(yī)傳統(tǒng)格言有一句話叫做:“不知易便不足以言太醫(yī)”,“易具醫(yī)之理,醫(yī)得易為用。”再從中醫(yī)學(xué)的思想體系以及《內(nèi)經(jīng)》中大量吸取的《周易》論辭及命題,可以證實中醫(yī)學(xué)和《周易》的特殊血緣關(guān)系。《周易》是中醫(yī)理論的淵藪...[繼續(xù)閱讀]

    《周易》比《內(nèi)經(jīng)》成書早,其豐富的哲理及自然科學(xué)的原胚必然滲入《內(nèi)經(jīng)》,《內(nèi)經(jīng)》吸吮了《周易》的精粹,進行了卓越的發(fā)展,故閃爍著科學(xué)的反光?！吨芤住放c《內(nèi)經(jīng)》的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個方面:1.《周易》對《內(nèi)經(jīng)》陰...[繼續(xù)閱讀]