《孟子》第　二　章孟子曰:“《春秋》無義戰(zhàn),彼善于此,則有之矣。征者,上伐下也,敵國①不相征也。”第　三　章孟子曰:“盡信《書》,則不如無《書》。吾于《武成》②,取二三策③而已矣。仁人無敵于天下,以至仁伐至不仁,而何...[繼續(xù)閱讀]

    《莊子》天下有至樂無有哉?有可以活身者無有哉?今奚為奚據(jù)①?奚避奚處?奚就奚去?奚樂奚惡?夫天下之所尊者,富貴壽善②也;所樂者,身安厚味美服好色音聲也;所下③者,貧賤夭惡也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得...[繼續(xù)閱讀]

    《荀子》見善,修然①必以自存也;見不善,愀然②必以自省也;善在身,介然③必以自好也;不善在身,菑然④必以自惡也。故非⑤我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。故君子隆師而親友,以致⑥惡其賊。好善無厭,受諫而...[繼續(xù)閱讀]

    《荀子》君子行不貴①茍②難,說不貴茍察,名不貴茍傳,唯其當(dāng)之為貴。故懷負(fù)石而赴河,是行之難為者也,而申徒狄③能之;然而君子不貴者,非禮義之中也。山淵平,天地比④,齊、秦襲⑤,入乎耳,出乎口,鉤⑥有須,卵⑦有毛,是說之難持者...[繼續(xù)閱讀]

    《荀子》憍泄①者,人之殃也;恭儉者,偋②五兵也,雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。故與人善言,暖于布帛;傷人以言,深于矛戟。故薄?、壑?不得履之,非地不安也,危足④無所履者,凡在言也。巨涂⑤則讓⑥,小涂則殆,雖欲不謹(jǐn),若云不...[繼續(xù)閱讀]

    《荀子》人之性惡,其善者偽①也。今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡②焉,順是,故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理③亡焉。然則從④人之性,順人之情,必出于爭奪...[繼續(xù)閱讀]

    《呂氏春秋》圣人深慮天下,莫貴于生。夫耳目鼻口,生之役①也。耳雖欲聲,目雖欲色,鼻雖欲芬香,口雖欲滋味,害于生則止。在②四官者不欲,利于生者則弗為。由此觀之,耳目鼻口不得擅行③,必有所制。譬之若官職,不得擅為,必有所制...[繼續(xù)閱讀]

    《呂氏春秋》神農(nóng)①師②悉諸③,黃帝④師大撓⑤,帝顓頊⑥師伯夷父⑦,帝嚳⑧師伯招⑨,帝堯師子州支父,帝舜師許由[[!B10]],禹師大成贄[[!B11]],湯師小臣[[!B12]],文王、武王師呂望[[!B13]]、周公旦,齊桓公師管夷吾[[!B14]],晉文公師咎犯[[...[繼續(xù)閱讀]

    《禮記》大學(xué)①之道②:在明③明德④,在親民⑤,在止⑥于至善⑦。知止⑧而后有定⑨,定而后能靜[[!B10]],靜而后能安[[!B11]],安而后能慮[[!B12]],慮而后能得[[!B13]]。物有本末,事有終始,知所先后,則近道[[!B14]]矣。古之欲明明德于天下者...[繼續(xù)閱讀]

    《禮記》《康誥》①曰:“克②明德。”《大甲》③曰:“顧[[!GF8E3]]天之明命④?！薄兜鄣洹发菰?“克明峻⑥德?！苯宰悦饕?。湯之《盤銘》⑦曰:“茍⑧日新,日日新,又日新?！薄犊嫡a》曰:“作⑨新民?！薄对姟穂[!B10]]曰:“周雖舊邦...[繼續(xù)閱讀]