德宏傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”,是世居德宏傣族景頗族自治州的傣族、德昂族和阿昌族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,在每年清明節(jié)后第7天至第10天舉行,流傳至今已有近千年的歷史。潑水節(jié)是在傣族稻作文明基礎上融會11至13世紀南傳的上座部佛...[繼續(xù)閱讀]

    坡芽情歌壯語稱“布瓦吩”,當地群眾又稱其為“坡芽歌書”,意為“把花紋圖案畫在土布上的山歌”,是一部由81個圖畫符號記錄在土布上的愛情民歌集,主要流傳于以文山壯族苗族自治州富寧縣剝隘鎮(zhèn)坡芽村為中心的六益、者寧,皈朝...[繼續(xù)閱讀]

    《目瑙齋瓦》是景頗族的一部活的口碑歷史創(chuàng)世史詩,主要流傳于德宏傣族景頗族自治州各縣(市)景頗族居住地,包括盈江縣的卡場、銅壁關、盞西、芒章、新城5個鄉(xiāng),隴川縣的景罕、隴把、清平、護國、勐約、王子樹、城子7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)...[繼續(xù)閱讀]

    敘事長詩《洛奇洛耶與扎斯扎依》是哈尼族碧約人口傳敘事長詩,流傳于普洱市墨江哈尼族自治縣、江城哈尼族彝族自治縣、寧洱哈尼族彝族自治縣及紅河州、玉溪市的哈尼族碧約人支系聚居的村寨中。洛奇洛耶與扎斯扎依是長詩中...[繼續(xù)閱讀]

    《阿細先基》是彝族支系阿細人的口傳創(chuàng)世史詩,“阿細先基”彝族(阿細人)稱“阿細諾智”,“諾智”譯為“歌”或“歌曲”,《阿細先基》就是“阿細人的歌”?！跋然币彩乔{的名稱,《阿細先基》就是用“先基調”演唱內容固...[繼續(xù)閱讀]

    《司崗里》是在佤族民間廣泛流傳的口述文學作品,是一部反映佤族遠古時期社會生活和佤族先民思想、情感與思維方式的百科全書。其流傳地主要以臨滄市滄源佤族自治縣、普洱市西盟佤族自治縣為中心,在鄰近各縣市及周邊國家的...[繼續(xù)閱讀]

    彌渡民歌是彌渡縣境內漢族民歌、少數民族民歌的總稱,主要流傳于大理白族自治州彌渡縣。彌渡民歌歷史悠久,唐時已有廣泛的民間歌舞活動。明萬歷年間的“歌仙李三姐”就是彌渡著名民歌手,清嘉慶初年《滇系》所記“山歌九章...[繼續(xù)閱讀]

    納西族白沙細樂(屬民間音樂),又名“崩時細哩”、“別時細梨”、“別時謝禮”,流傳于麗江市古城區(qū)和玉龍納西族自治縣。唐《蠻書》記載,納西族先民“俗好飲酒歌舞”,是一個能歌善舞、富有音樂天賦而充滿哲思的民族。白沙細...[繼續(xù)閱讀]

    棕扇舞是哈尼族具有特色和代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈之一,流傳于玉溪市、紅河哈尼族彝族自治州、普洱市、西雙版納傣族自治州等地的哈尼族聚居區(qū)。棕扇舞歷史悠久,明天啟《滇志》、清康熙《元江府志》均提到哈尼族葬式中有“揮...[繼續(xù)閱讀]

    關索戲是云南儺戲劇種,屬軍儺范疇,至今已有三百多年歷史。目前,關索戲主要流傳于昆明市陽宗管委會陽宗鎮(zhèn)小屯村。小屯原名先鋒營,相傳諸葛亮平定南中時,命關羽之子關索為先鋒,后屯兵于原屬玉溪市澄江縣的陽宗鎮(zhèn)小屯村,故有...[繼續(xù)閱讀]