APP [解說]先天乾坤為父母,以生八子之用,后天坎離為繼體,共生四子,以還歸乎大父母,用此卦位之所以異也。乾坤之體,體純陰純陽,相交而生,生之用已弘。離坎之體,雜陽雜陰,必互異而生,生之用乃顯。此尤卦位之所以異也。夫離陽儀所生...[繼續(xù)閱讀]
易經(jīng)圖釋
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[解說]先天乾坤為父母,以生八子之用,后天坎離為繼體,共生四子,以還歸乎大父母,用此卦位之所以異也。乾坤之體,體純陰純陽,相交而生,生之用已弘。離坎之體,雜陽雜陰,必互異而生,生之用乃顯。此尤卦位之所以異也。夫離陽儀所生...[繼續(xù)閱讀]
損東方坤之一,以益東南乾,則震五巽四。損北方坤之一,益南方乾,則坎五離四。損東北坤之一,益西方乾,則艮五兌四。是謂三索。[解說]朱震《叢說》引劉氏而駁之云:劉氏曰:先布五十五數(shù),后除天地四方數(shù),余以奇偶數(shù)排之,便見八卦之...[繼續(xù)閱讀]
[解說]律歷之元,始于冬至,卦氣起于中孚,其書本于夏后氏之《連山》。而《連山》則首艮,所以首艮者,八風(fēng)始于不周,實居西北之方,七宿之次是為東壁、營室。東壁者,辟生氣而來之。營室者,營陽氣而產(chǎn)之。于辰為亥,于律為應(yīng)鐘,于時...[繼續(xù)閱讀]
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[解說]邵子“經(jīng)世演易圖”以太陽為乾,太陰為兌,少陽為離,少陰為震。此四卦自陽儀中來,故為天四象,少剛為巽,少柔為坎,太剛為艮,太柔為坤。此四卦自陰儀中來,故為地四象。詳見“原卦畫篇”,下同。朱子釋邵子說,以乾、兌、艮、...[繼續(xù)閱讀]
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[解說]天地辟,萬物生,生必萌而后息,息而華,華則茂,物不終茂,故能以止,止然后安,安則得其燠,燠則實,實可資矣。資必有所用,用然后達(dá),達(dá)則能興,興則能舉,舉則悖,悖莫若靜,靜則可育矣。育然后和平,平則有序,序則物不終和,和久則塞...[繼續(xù)閱讀]
[解說]坎中之陽以為助,乾卦之陽求待上,一陽而為之援,一陰避之而與進(jìn),一陽阻之而使退,此所以為需之吉兇也。然圣人之意不責(zé)于二陰,而責(zé)于三陽,不責(zé)于三陽,而責(zé)于坎中之陽,利所在也,故責(zé)之重也,遂系之以酒食之象焉。酒食者,養(yǎng)人...[繼續(xù)閱讀]
[解說]或問:文中子家人之象。子曰:明內(nèi)齊外,蓋離、巽之象也。然象在一陰一陽相妃于中,有父母夫婦之象,意本于夫子之《彖》。焦延壽以上爻為宗廟,五為君,今用之于家人,則君位為父矣?？鬃釉?家人,有嚴(yán)君焉。父母之謂也。...[繼續(xù)閱讀]
[解說]鄭氏注《周禮》云:其律呂相生,以陰陽六體為之。黃鐘初九,下生林鐘之初六,林鐘又上生太簇之初二,太簇又下生南呂之六二,南呂又上生姑洗之九三,姑洗又下生應(yīng)鐘之六三,應(yīng)鐘又上生蕤賓之九四,蕤賓又下生大呂之六四,大呂又...[繼續(xù)閱讀]