一,讀如天。道家功理功法性名詞。①指泥丸。泥丸位居頭頂,其位至高而象天,居天之部,故名一部。②指天頂八部穴。道家以頭頂中央為中宮太極,四方四維有穴八個(gè),列如八卦方位。故又稱一部八正穴。③指守之可長(zhǎng)壽?！饵S庭內(nèi)景...[繼續(xù)閱讀]

    道家功理功法性修為名詞?！稓夥ㄒ钪猎E》謂:“兩手各收發(fā)髻,收訖,正坐,閉氣咽之至氣海。或一取一咽,或二取一咽,或三取一咽;五咽之,口微吐少氣,名一通?！贝藢匍]咽治病法。...[繼續(xù)閱讀]

    儒家功理功法類養(yǎng)生修為術(shù)語(yǔ)?！夺t(yī)學(xué)入門·保養(yǎng)說(shuō)》:“吾知精神內(nèi)守而后飲食起居得其宜,則今之內(nèi)動(dòng),外動(dòng)皆不足取,而靜功收斂精神,不亦得其正乎?曰:若不識(shí)天年度百歲乃去機(jī)括,雖終日閉目,只是一團(tuán)私意,靜亦動(dòng)也,……蓋主于氣...[繼續(xù)閱讀]

    道家玄理功理性名詞?！独献印?“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”。一道之生,即太極也;二,太極之生,陰陽(yáng)也;三,陰陽(yáng)之生,人與萬(wàn)物也?！缎悦缰肌分^:“一而二,二而三,三生萬(wàn)物。故張紫陽(yáng)云:道是虛無(wú)生一氣(太極),便從一氣生...[繼續(xù)閱讀]

    道家太極門功法名稱。【別稱】一元?dú)w真、太極丹。一元丹功法,系宗《老子》:“載營(yíng)魄抱一,能無(wú)離?專氣致柔,能嬰兒?”之旨,無(wú)為中志魄攝魂(形與靈合),自然中抱元守一(氣與神合),以返嬰兒的太極境界。一元,即一炁之意。常用義有...[繼續(xù)閱讀]

    道家功理功法性修煉名詞。《悟真篇》:“赫赫金丹一日成,古仙垂語(yǔ)實(shí)堪聽(tīng),若言九載三年者,總是推延款日程?！卑吹罆?shū)載張果老有詩(shī)云:“赫赫金丹一日成,黃芽不離水銀坑,功成雖未三周變,開(kāi)爐已覺(jué)放光明?！鼻霸?shī)所指“古仙”,即...[繼續(xù)閱讀]

    佛教教理功理性修為名詞。即一切智,《大乘義章》:“知一切如(真如),名一切智?！?..[繼續(xù)閱讀]

    佛教教理功理性修為名詞?！扼拗蔹S蘗山斷際禪師傳心法要》:“故祖師云:‘佛說(shuō)一切法,為除一切心,我無(wú)一切心,何用一切法’。本源清凈佛上,更不著一物。”一切法皆是佛法,又即非佛法。...[繼續(xù)閱讀]

    道家玄理功理性術(shù)語(yǔ)。①指天生地,《老子》:“道生一,一生二”。《太平經(jīng)》:“元?dú)饣秀弊匀?共凝成一,名為天也,分而生陰而成地,名為二也。”二,又作一。又,二,一之偶也。即陰陽(yáng)。②指陽(yáng)分陰。即上文:“分而生陽(yáng)而成地”。故...[繼續(xù)閱讀]

    道家功理功法性修為名詞。①指結(jié)道胎,《大成捷要》:“第三次……是妙結(jié)道胎,一陽(yáng)初生。”圣胎初結(jié),純陽(yáng)之氣初生,故曰一陽(yáng)。②指冬至后,《類經(jīng)圖翼》引邵子詩(shī)曰:“冬至子之半,夫心未改易,一陽(yáng)初起處,萬(wàn)物未生時(shí)”。冬至來(lái)復(fù)...[繼續(xù)閱讀]