APP 昔之得一者①:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈②;萬物得一以生;侯王得一以為天下正③。其致之也④,謂天無以清⑤,將恐裂;地無以寧,將恐廢⑥;神無以靈,將恐歇⑦;谷無以盈,將恐竭⑧;萬物無以生,將恐滅;侯王無以正⑨...[繼續(xù)閱讀]
老莊名篇
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昔之得一者①:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈②;萬物得一以生;侯王得一以為天下正③。其致之也④,謂天無以清⑤,將恐裂;地無以寧,將恐廢⑥;神無以靈,將恐歇⑦;谷無以盈,將恐竭⑧;萬物無以生,將恐滅;侯王無以正⑨...[繼續(xù)閱讀]
天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生①,故能長生②。是以圣人后其身而身先③,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私④。〔注釋〕?、俨蛔陨?唐成玄英疏為:“不自營己之生也”(《道德經開題序訣義疏》),指不為自己私...[繼續(xù)閱讀]
道生之①,德畜之②,物形之,勢成之③。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然④。故道生之,德畜之;長之育之;亭之毒之⑤;養(yǎng)之覆之⑥。生而不有⑦,為而不恃⑧,長而不宰⑨。是謂“玄德”。〔注釋〕?、僦?指...[繼續(xù)閱讀]
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗①,事有君②。夫唯無知③,是以不我知。知我者希④,則我者貴⑤。是以圣人被褐而懷玉⑥。〔注釋〕?、僮?宗旨、綱領、主旨。②君:“有‘主’的意思,‘有君’指有所本?！?陳鼓...[繼續(xù)閱讀]
知北游于元水之上①,登隱弅之丘②,而適遭無為謂焉③。知謂無為謂曰:“予欲有問乎若:何思何慮則知道?何處何服則安道④?何從何道則得道⑤?”三問而無為謂不答也,非不答,不知答也。知不得問,反于白水之南⑥,登狐闋之上⑦,而睹...[繼續(xù)閱讀]
道者,萬物之奧①。善人之寶,不善人之所保②。美言可以市尊,美行可以加人③。人之不善,何棄之有?故立天子,置三公④,雖有拱璧以先駟馬⑤,不如坐進此道⑥。古之所以貴此道者何?不曰:求以得⑦,有罪以免邪?故為天下貴?！沧⑨尅?..[繼續(xù)閱讀]
將欲歙之①,必固張之②;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之③,必固予之④。是謂微明⑤。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人⑥。〔注釋〕?、凫?《韓非子·喻老》引作“翕”?！棒狻?、“歙”兩字相通。...[繼續(xù)閱讀]
古之善為道者,非以明民①,將以愚之②。民之難治,以其智多③。故以智治國,國之賊④;不以智治國,國之福⑤。知此兩者亦稽式⑥。常知稽式,是謂“玄德”⑦,“玄德”深矣,遠矣,與物反矣⑧,然后乃至大順⑨?！沧⑨尅场、倜?多智巧...[繼續(xù)閱讀]
為無為①,事無事,味無味②。大小多少③,報怨以德④。圖難于其易⑤,為大于其細;天下難事必作于易⑥,天下大事必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信⑦,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣?！沧⑨尅场、?..[繼續(xù)閱讀]
道沖而用之或不盈①。淵兮似萬物之宗②;挫其銳,解其紛,和其光,同其塵③;湛兮似或存④。吾不知誰之子,象帝之先⑤?！沧⑨尅场、贈_:“沖”即“盅”之古文,訓為“虛”?！墩f文·皿部》:“盅,器虛也?！庇?河上公訓“沖”為“中...[繼續(xù)閱讀]