回族金石 共有 416 個詞條內(nèi)容

    該碑較詳盡地記述了沐英之后、沐斌之子沐琮博學(xué)多才、文韜武略、善治云南的生平事跡,兼記其家人。碑文由明倪岳撰成,收于明焦竑輯錄的《國朝獻(xiàn)征錄》卷五中。弘治丙辰九月七日,鎮(zhèn)守云南總兵官征南將軍太子太傅、黔國沐公...[繼續(xù)閱讀]

    此碑在記述當(dāng)?shù)貏?chuàng)建清真寺起緣前,論述了伊斯蘭教的宇宙觀,與王岱輿、劉智的“以儒詮經(jīng)”思想基本一致,因此有深入探究的價值。碑額刻有“亙古維新”四字。原夫道有太極,動而生陽,靜而生陰,兩儀立焉,而真根亦本于無極,此吾教...[繼續(xù)閱讀]

    此墓碑約立于南宋咸淳八年(1272年),從墓主的姓氏穆罕默德·沙赫·本·沙赫·花剌子模(“沙赫”是波斯文“國王”的稱號)來看,墓主有可能是1220年被蒙古人所滅的中世紀(jì)中亞伊斯蘭教強國之一的花剌子模國末代國王穆罕默德·沙赫的...[繼續(xù)閱讀]

    此碑現(xiàn)于山東濟南清真南大寺大殿南側(cè)抱廈內(nèi),曾斷為兩截,現(xiàn)已修復(fù)。碑高137厘米,寬56厘米。修橋補路,善心出于自然;輕財好義,芳名播于奕世。吾鄉(xiāng)有□萬春者,白手成家,性喜施舍,立心向善,情樂捐輸,念清真之精微奧妙無窮,睹寺院之...[繼續(xù)閱讀]

    碑存甘肅徽縣東關(guān)清真寺內(nèi),明萬歷十四年(1586年)鐫立,徽縣回族進(jìn)士馬負(fù)圖撰文并書丹。碑文記載了明成化年間(1465年～1487年)陜西回民何楚英、舍容、馬倫、馬��等人行商到徽縣,因愛當(dāng)?shù)厣酱ㄖ?遂定居于此,并創(chuàng)建清真...[繼續(xù)閱讀]

    清光緒四年(1878年)立,現(xiàn)存廣州先賢古墓院內(nèi)。碑文錄廣州府嚴(yán)禁土工(當(dāng)?shù)厝怂追Q山狗)等不法之徒移碑毀墳,貪財盜賣之告示,對研究清朝地方政府保護伊斯蘭教古跡一事有史料價值。欽加鹽運使銜,卓異候升廣州府正堂,加五級,紀(jì)錄六...[繼續(xù)閱讀]

    天經(jīng)曰:“爾眾堅守主之準(zhǔn)繩,務(wù)宜合力毋得渙散?！笔呛先罕＝棠苏嬷髦?xùn)諭。凡屬穆民,當(dāng)然遵守持久而勿替也。憶自廣州市政廳宣布擴大市區(qū)以(還)東郊各岡漸延北郊,而我教叢葬之桂花岡,竟被大振公司投承,合族廬墓幾全遭毀。幸...[繼續(xù)閱讀]

    此系伊斯蘭教歷710年(1310年或1311年)的重修碑記,碑文鐫刻在清凈寺正殿大門口天井旁門上的長石板上,字體為帶有點號的大號古阿拉伯文。有學(xué)者認(rèn)為這是中國最古的一塊阿拉伯文碑記,比廣州光塔寺的建造(伊斯蘭教歷751年)還早40年...[繼續(xù)閱讀]

    碑現(xiàn)存杭州鳳凰寺,系該寺五方漢文碑中年代最早的。太湖石雕琢而成,高200厘米,寬90厘米,碑首篆刻“杭郡重修禮拜寺記”八字,左右浮雕卷云圖案,碑身豎刻19行文字,足行40字。左下方有裂痕,數(shù)十字難辨。碑記稱,禮拜寺這次重修開工...[繼續(xù)閱讀]

    蓋聞古今興廢原有定數(shù),一舉一動,非人力所能也。茲穆民沐真主之命,以生當(dāng)順主命,遵圣行而后死。人生世上,時刻不可忘。竊念始祖由粵西來東,迄今貳百余年,傳至五世,到福泰公生子五人,日初居四,兄弟先后物故,剩日初一人。而予年...[繼續(xù)閱讀]