APP 背夫,即人力運(yùn)輸,康巴藏族歷史上有專(zhuān)門(mén)從事人力背運(yùn)和抬運(yùn)的人。當(dāng)時(shí)的貨物運(yùn)輸全靠人力和畜力運(yùn)輸。特別是雅安至康定一段,全靠人背。對(duì)人力背夫俗稱(chēng)“背二哥”,以背運(yùn)茶包者為多,其次是背米、面、油、鹽、布匹及百貨等。...[繼續(xù)閱讀]
康巴藏族
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背夫,即人力運(yùn)輸,康巴藏族歷史上有專(zhuān)門(mén)從事人力背運(yùn)和抬運(yùn)的人。當(dāng)時(shí)的貨物運(yùn)輸全靠人力和畜力運(yùn)輸。特別是雅安至康定一段,全靠人背。對(duì)人力背夫俗稱(chēng)“背二哥”,以背運(yùn)茶包者為多,其次是背米、面、油、鹽、布匹及百貨等。...[繼續(xù)閱讀]
藏族人說(shuō)“彩虹是七彩的哈達(dá),裝飾天空更加絢麗”。藏族人認(rèn)為,如果晚間出現(xiàn)彩虹,則會(huì)出現(xiàn)國(guó)王死亡、饑疫流行、地方毀滅等現(xiàn)象。如果出現(xiàn)傘蓋、寶幢、馬車(chē)、輪子等形狀的彩虹,則為莊稼豐收,世間出現(xiàn)各種吉祥之兆。但以下現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]
叩頭禮是最高的禮節(jié)。朝覲佛像、佛塔和活佛時(shí)必須磕頭。對(duì)長(zhǎng)者也磕頭。叩頭禮可分為磕頭、磕長(zhǎng)頭和磕響頭三種。地位和資歷相當(dāng)?shù)淖诮填I(lǐng)袖之間也有叩頭禮,即雙方頭相叩。...[繼續(xù)閱讀]
在藏區(qū)有一位聞名遐邇的女神,她受到藏族民眾的熱烈崇拜,無(wú)論僧俗,都虔誠(chéng)地供奉著她的神像。人們呼喚著她的名號(hào),念誦著她那與六字真言“唵嘛呢叭咪吽”一樣著名的真言“嗡,達(dá)熱,多達(dá)熱,度熱,梭哇哈”,觀想著她那仁慈美好的...[繼續(xù)閱讀]
表明某種意愿、心境、形態(tài)的。如:“頓珠”,事成、成功、義成之意;“朗達(dá)”,真誠(chéng)、篤實(shí)、純潔之意;“斯塔”,免災(zāi)、避魔之意;“桑珠”,遂意、稱(chēng)心之意等。...[繼續(xù)閱讀]
康巴藏區(qū)的商業(yè)貿(mào)易,是隨著茶馬古道的興起而興起的。四川古稱(chēng)“天府”,是中國(guó)茶的原產(chǎn)地。早在2000年前的西漢時(shí)期,四川已將茶作為商品進(jìn)行貿(mào)易。當(dāng)時(shí),蜀郡的商人們常以本地特產(chǎn)與大渡河外的七牦(旄)牛夷邛、筰等部交換牦牛...[繼續(xù)閱讀]
牧業(yè)生產(chǎn)工具主要有帳篷、拋繩、木桶、皮袋、刮具、鼓風(fēng)器等。(一)帳篷康巴地區(qū)牧民常用的帳篷是黑色牛毛帳篷,用牛毛紡制成粗氆氌,然后縫制而成的。為了方便搬遷,帳篷內(nèi)用十多根碗口粗細(xì)的木柱做支架支撐。帳篷用長(zhǎng)短不一...[繼續(xù)閱讀]
藏歷的五月十五日是白玉的“魚(yú)龍”民族節(jié)日,藏語(yǔ)稱(chēng)之為“良青”,即月圓之意。這一天所有老百姓都會(huì)停下手中的活,身著新衣到野外去耍壩子。說(shuō)起魚(yú)龍節(jié)還有一個(gè)小故事。藏歷的五月十五日是月亮最圓的一天,這一天天上的龍門(mén)...[繼續(xù)閱讀]
村落是由地緣或血緣關(guān)系結(jié)成的生活共同體,它的產(chǎn)生和發(fā)展,與家族、親族、姻親關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展有著極為密切的關(guān)系。歷史上,康區(qū)村落的結(jié)構(gòu)大體上有以下三種情況。(一)同姓村落或單一家族村落康區(qū)在隋唐以前是若干互不相屬...[繼續(xù)閱讀]
稻城藏族,每年要從藏歷十二月初開(kāi)始做過(guò)年的準(zhǔn)備,這時(shí)家家戶(hù)戶(hù)在木盆里浸泡小麥,到十二月中旬,每家都準(zhǔn)備酥油、白面、大米并陸續(xù)開(kāi)始炸“馃子”(將白面做成花樣用酥油炸熟),做“希麻”(用糌粑、酥油、糖合成)。十二月下旬...[繼續(xù)閱讀]