古代兵法鑒賞 共有 107 個(gè)詞條內(nèi)容

    [原文](節(jié)選)六國(guó)論秦得所以并天下之形,而滅下遂至于必可并,六國(guó)有可以拒秦之勢(shì),而秦遂至于不可拒者,豈秦為工于斃六國(guó)耶?其禍在乎六國(guó)之君,自戰(zhàn)其所可親,而忘其所可仇故也!秦之為國(guó),一而已矣,而關(guān)東之國(guó)六焉。計(jì)秦之地,居六...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)卷一選將傳曰,有必勝之將,無(wú)必勝之民。又曰,君不擇將,以其國(guó)與敵也,由是言之可不謹(jǐn)諸古者。國(guó)家雖安,必常擇將,擇將之道,惟審其才之可用也。不以遠(yuǎn)而遺,不以賤而棄,不以詐而疏,不以罪而廢,故管仲射鉤齊桓公任之以...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)國(guó)次國(guó)失其次,則社稷大匡。奪而無(wú)予,國(guó)不遂亡;不盡天極,衰者復(fù)昌。誅禁不當(dāng),反受其央(殃)。禁伐當(dāng)罪當(dāng)亡,必虛(墟)其國(guó)。兼之而勿擅,是胃(謂)天功。天地?zé)o私,四時(shí)不息。天地立,圣人故載。過(guò)極失[當(dāng)],天將降央(殃),人...[繼續(xù)閱讀]

    [原文]計(jì)戰(zhàn)凡用兵之道,以計(jì)為首。未戰(zhàn)之時(shí),先料將之賢愚,敵之強(qiáng)弱,兵之眾寡,地之險(xiǎn)易,糧之虛實(shí)。計(jì)料已審,然后出兵,元有不勝。法曰:“料敵制勝,計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近,上將之道也。”謀戰(zhàn)凡敵始有謀,我從而攻之,使彼計(jì)衰而屈服。法曰:“...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)蜀志隆中對(duì)亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺,每自比于管仲、樂(lè)毅,時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善,謂為信然。時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛亮孔明者,臥龍也,將軍豈...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)莊公八年兵事以嚴(yán)終出曰治兵,習(xí)戰(zhàn)也;入曰振旅,習(xí)戰(zhàn)也。治兵而陳蔡不至矣。兵事以嚴(yán)終。故曰:善陳者不戰(zhàn),此之謂也。善為國(guó)者不師,善師者不陳,善陳者不戰(zhàn),善戰(zhàn)者不死,善死者不亡。僖公二十二年論襄公泓之戰(zhàn)《春秋...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)主言孔子曰:“吾語(yǔ)女。道者,所以明德也;德者,所以尊道也。是故非德不尊,非道不明。雖有國(guó)焉,不教不服,不可以取千里。雖有博地眾民,不以其地治之,不可以霸主。是故昔者明主內(nèi)修七教,外行三至。七教修焉可以守,三...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)夏書(shū)卷二甘誓大戰(zhàn)于甘,乃召六卿。王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠棄三正。天用剿絕其命。今予唯恭行天罰。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其馬之正,汝不恭命。用命,賞于祖;弗用命...[繼續(xù)閱讀]

    [原文]左將軍領(lǐng)豫州刺史郡國(guó)相守,蓋聞明主圖危以制變,忠臣慮難以立權(quán)。是以有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后立非常之功。夫非常者,故非常人所擬也。曩者強(qiáng)秦弱主,趙高執(zhí)柄,專制朝權(quán),威福由己,時(shí)人迫脅,莫敢正言...[繼續(xù)閱讀]

    [原文](節(jié)選)五岳祠盟記自中原板蕩,夷狄交侵,余發(fā)憤河朔,起自相臺(tái),總發(fā)從軍,歷二百余戰(zhàn),雖未能遠(yuǎn)入荒夷,洗蕩巢穴,亦且快國(guó)仇之萬(wàn)一。今又提一旅孤軍,振起宜興。建康之城,一鼓敗虜,恨未能使匹馬不回耳!故且養(yǎng)兵休卒,蓄銳待敵。...[繼續(xù)閱讀]