莊子探驪 共有 66 個詞條內(nèi)容

    駢拇枝指出乎性哉①,而侈于德②;附贅縣疣出乎形哉③,而侈于性;多方乎仁義而用之者④,列于五藏哉⑤,而非道德之正也⑥。是故駢于足者,連無用之肉也;枝于手者,樹無用之指也;多方于駢枝于五藏之情者,淫僻于仁義之行⑦,而多方于...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇以首句“列御寇之齊”的前三字為題。為本節(jié)故事的一個主要人物。本篇即以此節(jié)為主干。主旨在主張“安其所安,不安其所不安”,“以必不必”,不“以不必必之”。無所求,飽食而敖游,泛若不系之舟。原文列御寇之齊...[繼續(xù)閱讀]

    繕性于俗學①,以求復其初;滑欲于俗思②,以求致其明③,謂之蔽蒙之民④。古之治道者,以恬養(yǎng)知⑤。知生而無以知為也,謂之以知養(yǎng)恬。知與恬交相養(yǎng),而和理出其性⑥。夫德,和也;道,理也。德無不容,仁也;道無不理,義也;義明而物親⑦...[繼續(xù)閱讀]

    寓言十九①,重言十七②,卮言日出③,和以天倪④。寓言十九,藉外論之⑤。親父不為其子媒⑥。親父譽之,不若非其父者也。非吾罪也⑦,人之罪也。與己同則應⑧,不與己同則反;同于己為是之⑨,異于己為非之。重言十七,所以已言也⑩...[繼續(xù)閱讀]

    天地雖大,其化均也①;萬物雖多,其治一也②;人卒雖眾,其主君也③。君原于德而成于天④,故曰:玄古之君天下⑤,無為也,天德而已矣⑥。以道觀言⑦,而天下之君正;以道觀分⑧,而君臣之義明;以道觀能⑨,而天下之官治⑩;以道泛觀...[繼續(xù)閱讀]

    秋水時至,百川灌河,涇流之大①,兩涘渚崖之間②,不辯牛馬③。于是焉河伯欣然自喜④,以天下之美為盡在己;順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。于是焉河伯始旋其面目⑤,望洋向若而嘆曰⑥:“野語有之⑦,曰‘聞道百,以為莫己...[繼續(xù)閱讀]

    知北游于元水之上①,登隱弅之丘②,而適遭無為謂焉③。知謂無為謂曰:“予欲有問乎若:何思何慮則知道?何處何服則安道④?何從何道則得道⑤?”三問而無為謂不答也,非不答,不知答也。知不得問,反于白水之南⑥,登狐闋之上⑦,而睹...[繼續(xù)閱讀]

    堯以天下讓許由,許由不受。又讓于子州支父①,子州支父曰:“以我為天子,猶之可也②。雖然,我適有幽憂之?、?方且治之,未暇治天下也?！狈蛱煜轮林匾?而不以害其生,又況他物乎!唯無以天下為者,可以托天下也。舜讓天下于子州支...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇不是循例以首句的首兩字做篇名,而是就第一節(jié)所記事實為題的。所記為堯、舜之讓天下,因以為名。主旨在指說有道的人之逃天下而不肯受,指出為國的煩擾,貪圖利祿勛爵者自取其患,因此而傷害性命是不值得的。原文堯以...[繼續(xù)閱讀]

    (解題)本篇以首句“天下之治方術者多矣”之首二字為篇名。論者有的說這是《莊子》的一篇后序,但不像,因為它不是該書的總論。有的說這是一部哲學簡史,倒還近是,因為其所論列兼及儒、墨、道、名等各家,展示了當時思想界的概...[繼續(xù)閱讀]