APP 亦謂“做冥壽”。即為亡者祝壽。舊時(shí)多流行于我國江南漢族地區(qū),是一種帶有濃厚迷信色彩的活動(dòng)。胡樸安《中華全國風(fēng)俗志》載江蘇武進(jìn)作壽習(xí)俗時(shí)說:“此外尚有冥壽。凡祖先亡故以后,再遇整十,子孫為作紀(jì)念,誦經(jīng)禮懺,以表示...[繼續(xù)閱讀]
中外民俗學(xué)
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亦謂“做冥壽”。即為亡者祝壽。舊時(shí)多流行于我國江南漢族地區(qū),是一種帶有濃厚迷信色彩的活動(dòng)。胡樸安《中華全國風(fēng)俗志》載江蘇武進(jìn)作壽習(xí)俗時(shí)說:“此外尚有冥壽。凡祖先亡故以后,再遇整十,子孫為作紀(jì)念,誦經(jīng)禮懺,以表示...[繼續(xù)閱讀]
朝鮮民族不論男女老少、身份貴賤的人都愛玩的大眾性民間游戲。簡(jiǎn)便易做,玩法簡(jiǎn)單,且具有濃厚的趣味性。柶棋由棋盤、四個(gè)柶棋子和4-5匹“馬”組成。棋盤可根據(jù)玩的人數(shù)定大小。一般是用八開或四開的厚紙,在紙上畫個(gè)正方形...[繼續(xù)閱讀]
死者臥榻,即停尸之床。逢人新喪,尸體不能馬上入棺,需待報(bào)之家人族人,征得同意,幾日后方可成斂。不同的地區(qū)民族風(fēng)俗不同,或停尸于特別的床榻之上,或停于擔(dān)架、木板之上,一般不置枕頭,并且頭有固定的方向,尸體上蓋著斂被或白...[繼續(xù)閱讀]
中國蠶民對(duì)于司蠶之神或蠶祖的信奉。蠶神為男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,系多神信仰中的一種。蠶神說法很多,有謂黃帝妻嫘祖者,即西陵氏,以其始蠶,故奉為先蠶。有謂伏羲化蠶為絲,因以為祀?！度艌D會(huì)》又云:“蠶神,天駟也。天...[繼續(xù)閱讀]
中國現(xiàn)代民俗學(xué)研究團(tuán)體。1929年春夏間創(chuàng)建于浙江杭州,主要成員為鐘敬文、錢南揚(yáng)、婁子匡、江紹原等,至1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)學(xué)會(huì)活動(dòng)中斷。該學(xué)會(huì)以收集中國各地民俗,從民族學(xué)、文化史和社會(huì)學(xué)等角度對(duì)其加以考察和研究為宗旨...[繼續(xù)閱讀]
芬蘭比較宗教學(xué)研究會(huì)主辦的年鑒性理論集刊,創(chuàng)辦于1965年,現(xiàn)已出版23集。該刊編委由芬蘭、丹麥、挪威和瑞典的學(xué)者組成,編委主任勞里·航柯。該刊主要登載北歐學(xué)者關(guān)于比較宗教研究的文章,同時(shí)注重發(fā)表研究與宗教的原始信仰...[繼續(xù)閱讀]
古代蒙古族的飲酒習(xí)俗?！翱诶币沧鳌皳Q盞”,古代蒙古人請(qǐng)客喝酒時(shí),主人先喝,然后奉客,不管地位高低皆如此?！逗陧^事略》:“其飲馬乳與牛羊酪,凡初酌,甲必自飲,然后飲乙。乙將飲,則先與甲丙丁呷,謂之口利”?！睹身^備錄》...[繼續(xù)閱讀]
巴基斯坦木偶及耍蛇、耍猴等民間雜耍的采風(fēng)實(shí)錄。以旁遮普文寫成,有烏爾都文譯文,阿卜杜爾·格富爾·達(dá)爾欣采集整理,巴基斯坦國家民間與傳統(tǒng)遺產(chǎn)研究所出版。該書從大量實(shí)況錄音中選編了6篇,包括耍猴、耍蛇、耍貛、耍狗、...[繼續(xù)閱讀]
民俗采訪錄。日本民俗學(xué)著作。柳田國男著。發(fā)表于1909年。書中主要記述了日本宮崎縣一個(gè)山村的村長講述的有關(guān)狩獵野豬的山村生活實(shí)況,并附有家傳獵書。該書還把民眾中的口頭傳承和獵書之類古老的記錄結(jié)合起來,研究、探索...[繼續(xù)閱讀]
流行于芬蘭西南大部和瑞典烏普蘭地區(qū)的民間傳統(tǒng)節(jié)日。芬蘭稱“努蒂”,瑞典人稱“努特”,均源于丹麥?zhǔn)ト恕芭隆敝?。在芬蘭,該節(jié)1708年前于1月7日(丹麥?zhǔn)ト伺?131年被害日)舉行,之后按瑞典人的習(xí)慣改為1月13日舉行,但不少人...[繼續(xù)閱讀]