我國古代公牘文的一種。用于發(fā)指示的,或稱“堂帖”。宋代中書省、尚書省等所發(fā)指令,凡不用正式詔命的,就稱札子。另外用于向皇帝或長官進言議事,也稱札子。如王安石《本朝百年無事札子》、陸游《上二府論事札子》等。...[繼續(xù)閱讀]

    我國古代臣屬向皇帝進呈的進言議事文書的統(tǒng)稱。包括表、奏、疏、議、上書、札子、封事、彈章、對策等。南北朝時代,表、奏、議等還有較明顯的分界,但以后逐漸變?yōu)闆]有多大差別。...[繼續(xù)閱讀]

    我國古代皇帝和皇太后、皇后所發(fā)布的命令、文告的總稱。包括冊文、制、敕、詔、誥、策令、教、論等?；侍蠛突屎笤诨实鬯篮?太子又未登基之時也可以發(fā)布詔令,如《文選》中就載有任昉作的《宣德皇后令》一文。...[繼續(xù)閱讀]

    我國古代對有關經(jīng)義或政事等問題,以簡策形式,征求對答,稱為“策問”。策問有兩種:對問題因其意圖而闡發(fā)議論的,稱“射策”;對問題陳述政事的,稱“對策”。如西漢晁錯的《賢良對策》。封建社會的一些科舉考試也多采用這種形...[繼續(xù)閱讀]

    我國古代文體的一種。用于規(guī)戒或褒贊。箴是指規(guī)戒性的韻文;銘指刻在器物或碑石上的文字。劉勰《文心雕龍·箴銘》篇中說,兩者“名目雖異,而警戒實同”。揚雄的《酒箴》和劉禹錫的《陋室銘》即屬此類。...[繼續(xù)閱讀]

    指放置在座位旁邊,用來規(guī)戒自己的語句或短文。《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題注曰:“瑗兄璋為人所殺,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此銘以自戒,嘗置座右,故曰座右銘也?！?..[繼續(xù)閱讀]

    傳記的一種。又稱“狀”、“行述”。其內(nèi)容主要是記述死者的生卒年月、籍貫、世系和生平概略。往往由死者弟子、戚友撰寫,用來作為撰寫墓志、史傳的參考。在封建社會,行狀的文字多為浮夸溢美之辭。但也有寫得真實生動而富...[繼續(xù)閱讀]

    簡略記述人物的生平事跡的一種傳記文體?？梢杂浭鲆蝗说?也可采收多人的軼事而編成一帙的。此外,把作者的字、號、籍貫、主要經(jīng)歷及其著作等,附錄于詩文總集的前后,或分別列在作者的名下的文字,亦稱“小傳”。...[繼續(xù)閱讀]

    傳記文體的一種。我國古代,對列入家譜的傳記,稱為“家傳”;列入史乘的傳記,稱為“史傳”?！凹覀鳌焙汀笆穫鳌?合稱“本傳”。對本傳以外的傳記,或對本傳進行補充的,稱為“別傳”。...[繼續(xù)閱讀]

    傳記文體的一種。即作者自己敘述自己生平事跡和著作等的散文。大多用第一人稱,也可以用第三人稱。...[繼續(xù)閱讀]