APP 清學(xué)者。字聲士。龍巖(今屬福建)人。康熙二十四年(1685)進(jìn)士,改翰林院庶吉士,散館授編修。歷官至左春坊左庶子,入直南書房。精于經(jīng)學(xué),不墨守前人成說。認(rèn)為“天地之道,動(dòng)靜而已,舍動(dòng)靜無所為天地者。人心之妙,亦動(dòng)靜而已,舍動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]
中國理學(xué)
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清學(xué)者。字聲士。龍巖(今屬福建)人。康熙二十四年(1685)進(jìn)士,改翰林院庶吉士,散館授編修。歷官至左春坊左庶子,入直南書房。精于經(jīng)學(xué),不墨守前人成說。認(rèn)為“天地之道,動(dòng)靜而已,舍動(dòng)靜無所為天地者。人心之妙,亦動(dòng)靜而已,舍動(dòng)...[繼續(xù)閱讀]
北宋學(xué)者。字和叔,呂大忠之弟。京兆藍(lán)田(今屬陜西)人。嘉祐二年(1057)進(jìn)士,授秦州司理參軍,監(jiān)延州折博務(wù),改知三原縣。熙寧中,韓絳宣撫陜西,辟為書寫機(jī)密文字,后起為諸王宮教授,不赴,求監(jiān)風(fēng)翔府造船務(wù)。元豐四年(1081),宋攻西夏...[繼續(xù)閱讀]
以南宋哲學(xué)家胡宏為代表的學(xué)派。因?qū)W者稱胡宏為五峰先生,故名。此派以振興道學(xué)自任,認(rèn)為“道學(xué)衰微,風(fēng)教大頹,吾徒當(dāng)以死自擔(dān)”(《宋元學(xué)案·五峰學(xué)案》),而對(duì)功名利祿則“志學(xué)以來所不愿也”,視“為學(xué)是終身事”。但其學(xué)是...[繼續(xù)閱讀]
南宋學(xué)者。字廣微,號(hào)蒙齋。慶元鄞縣(今浙江寧波)人。嘉定七年(1018)進(jìn)士。累官吏部侍郎,兼國子祭酒,權(quán)兵部尚書。所至為民請(qǐng)命,興利除害;在朝劘切權(quán)貴,抗論不阿;對(duì)外力主抗敵,反對(duì)議和。卒謚正肅。少從父袁燮學(xué),后從學(xué)于楊簡。...[繼續(xù)閱讀]
宋明理學(xué)用語。語出《周易·系辭》:“窮理盡性以至于命?！北彼纬填椪f:“窮理盡性以至于命,三事一時(shí)并了?！?《二程遺書》卷二上)認(rèn)為天理為人心所固有,只是氣稟所限、人欲所蔽,而使本來的理變得昏暗了,因此要窮理、盡性...[繼續(xù)閱讀]
南宋哲學(xué)家。字喬年,學(xué)者稱韋齋先生?；罩?治所在今安徽歙縣)婺源(今屬江西)人。朱熹之父。歷任政和縣尉,尤溪尉,監(jiān)家州石井鎮(zhèn),秘書省正字,校書郎、著作佐郎,尚書度支員外郎,兼史館?？?司勳本都兩曹等職。政治上積極主張抗...[繼續(xù)閱讀]
明哲學(xué)家。字子直,號(hào)波石。江西貴溪人。嘉靖壬辰(1532)進(jìn)士。歷官部郎,出任臬藩。官至云南布政使。先師事王守仁,后而卒業(yè)王艮,成為泰州學(xué)派重要代表人物之一。認(rèn)為“心也,惟得其一,而宇宙之道備矣。”視“心”包萬物:“夫六...[繼續(xù)閱讀]
明哲學(xué)家。字師說,號(hào)水洲。江西新建人。他于嘉靖年間中進(jìn)士,授禮科都給事中之職。后來遭到廷杖免官,謫居鄉(xiāng)間。隆慶初年,重新被起用為太常寺少卿。在學(xué)術(shù)上,魏良弼與其弟魏良政、魏良器皆師事王守仁。他推崇王守仁的“致良...[繼續(xù)閱讀]
明哲學(xué)家薛應(yīng)旗提出的命題。薛應(yīng)旗在其《方山先生文錄》中繼承王守仁的心外無理說,認(rèn)為心即道,道具于心。所以,心包涵天地萬物,主宰萬事萬物。天地之道陰與陽,立地之道剛與柔,立人之道仁與義,合而言之則為理,所以均具于人心...[繼續(xù)閱讀]
明清之際學(xué)者。字斡臣。廬陵(今屬江西)人。少入塾受經(jīng),即有志于圣賢之學(xué)。順治十五年(1658)進(jìn)士,改翰林院庶吉士,散館授編修。居京邸,以苦節(jié)稱。擢國子監(jiān)司業(yè),尋遷侍讀?？滴跄觊g,充日講起居注官、侍講學(xué)士,以出位言事,降二級(jí)...[繼續(xù)閱讀]