APP 古代軍隊(duì)進(jìn)退有序有賴于鼓角之聲該俑頭戴翻檐氈帽,騎馬,雙手舉一彎角作鼓吹狀。出土?xí)r位于墓道西側(cè)的側(cè)室,與騎馬或徒步的武士俑、騎馬擊鼓俑、拱手侍立俑一起圍繞在一輛牛車的四周,顯然反映的是墓主人出行的儀仗場(chǎng)面。魏...[繼續(xù)閱讀]
陶俑
字?jǐn)?shù)： 896
海量資源，盡在掌握
古代軍隊(duì)進(jìn)退有序有賴于鼓角之聲該俑頭戴翻檐氈帽,騎馬,雙手舉一彎角作鼓吹狀。出土?xí)r位于墓道西側(cè)的側(cè)室,與騎馬或徒步的武士俑、騎馬擊鼓俑、拱手侍立俑一起圍繞在一輛牛車的四周,顯然反映的是墓主人出行的儀仗場(chǎng)面。魏...[繼續(xù)閱讀]
天國(guó)的保護(hù)神,力量與勇氣的象征天王俑是唐代新出現(xiàn)的殉葬俑,最早出現(xiàn)的三彩天王俑是在武則天時(shí)代。我們面前的這件三彩天王俑是1959年西安市西郊中堡村唐墓所出。該墓出土三彩器物57件,其中有十二生肖俑、天王俑、鎮(zhèn)墓獸等...[繼續(xù)閱讀]
來自異域的百獸之王搖身一變,憨態(tài)可掬獅子通體施綠釉,作蹲踞、扭頭舔右后爪狀。在古代亞洲的印度、波斯、巴比倫以及亞述和小亞細(xì)亞等地區(qū),獅子是很常見的動(dòng)物。在西域文化與華夏文化的交叉點(diǎn)上,獅子的歷史命運(yùn)具有兩極化...[繼續(xù)閱讀]
歲月動(dòng)蕩,愛樂之心不改陶俑頭戴冠,雙膝著地,臀部壓于雙足上,呈坐姿。雙手捧于嘴唇前作吹奏樂器狀,右邊陶俑左臂殘缺,兩件陶俑形態(tài)大致相同。從陶俑所做姿態(tài)來看可能是吹笙、簫一類的管樂器。漢代音樂是我國(guó)音樂發(fā)展史上的...[繼續(xù)閱讀]
草木皆兵時(shí)代的一位勇士此俑頭戴帶耳衣的兜鍪,著裲襠甲,足登皮靴,右手似持兵器,背部背一插滿箭枝的箭箙(fú,盛箭的用具)。兜鍪也稱胄,原始社會(huì)的胄、甲都是用藤條編成的,稍后出現(xiàn)了皮制的甲胄。殷商時(shí)期隨著青銅鑄造技術(shù)的...[繼續(xù)閱讀]
與古代埃及金字塔前的獅身人面像相似的造型,體現(xiàn)著各自的喪葬文化俑為人面獸身,仰頭,翹鼻,面帶笑容,表情生動(dòng)。前腿立撐,后腿彎曲作蹲坐狀,尾巴蜷于臀部。鎮(zhèn)墓獸是中國(guó)古代從春秋到宋元時(shí)期墓葬之中的避邪、驅(qū)鬼之物,常被放...[繼續(xù)閱讀]
對(duì)未來和生活充滿遐想的唐代女子向你走來中國(guó)的陶瓷藝術(shù)發(fā)展到唐代,達(dá)到了空前的水平,其中新創(chuàng)的鮮艷奪目的唐三彩,是其杰出的代表?！疤迫省笔且环N低溫釉陶器,釉色有黃、綠、褐、藍(lán)、黑、白等,其中以黃、綠、褐三種顏色...[繼續(xù)閱讀]
一位具有百步穿楊之功的勇士立射俑出土于秦兵馬俑2號(hào)坑,俑頭綰圓髻,置于頭頂右側(cè),身穿長(zhǎng)襦(rú),腰間束帶,下身穿短褲,小腿著護(hù)腿,足穿方口齊頭靴,雙足各立于一個(gè)長(zhǎng)方形的足踏板上,左腿弓步向前,右腿向后繃直,右足橫置。雙足呈...[繼續(xù)閱讀]
現(xiàn)代說唱藝術(shù)的開拓者這是由五個(gè)盤腿而坐的樂師和一位交腳而坐的表演者組成的說唱演出團(tuán)。五個(gè)樂手分別持琵琶、簫、橫笛、答臘鼓和笙,中間是說唱演員。他們?nèi)看﹫A領(lǐng)長(zhǎng)袍,頭戴幞頭,說唱者和打鼓人為典型的胡人,深眼高鼻...[繼續(xù)閱讀]
表現(xiàn)唐代絲路交通的經(jīng)典之作三彩馬紅鬃白身,鞍韉俱全,胸前股后絡(luò)以革帶,轡頭及革帶上有綠色杏葉裝飾,馬首低俯,微向后收;飼馬俑為昆侖人形象,闊口大鼻,頭發(fā)中分,兩條發(fā)辮交盤于腦后,身穿窄袖襦,右臂卷袖,套藍(lán)色半袖短褂,外罩...[繼續(xù)閱讀]