欲得安身處,寒山可長(zhǎng)保。微風(fēng)吹幽松,近聽(tīng)聲愈好。下有斑白人,喃喃讀黃老。十年歸不得,忘卻來(lái)時(shí)道。白隱禪師曾提醒修行僧:“寒山雖佳境,易見(jiàn)而悟難?！比藗儗?duì)寒山詩(shī)中所寫(xiě)的景色百看不厭,但對(duì)它所象征的禪機(jī),卻很難捕捉得到...[繼續(xù)閱讀]

    不見(jiàn)朝垂露,日爍自消除。人身亦如此,閻浮是寄居。切莫因循過(guò),且令三毒祛。菩提即煩惱,盡令無(wú)有余?！督饎偨?jīng)》里有一段很著名的話(huà):“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影，如露復(fù)如電,應(yīng)作如是觀?！边@段話(huà)極為形象地說(shuō)明了人生的短暫無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    自樂(lè)平生道,煙蘿石洞間。野情多放曠,長(zhǎng)伴白云閑。有路不通世,無(wú)心孰可攀。石床孤夜坐,圓月上寒山。每個(gè)人都有他自己的信念,也就是“道”。這個(gè)道是他終生孜孜以踐,支撐他整個(gè)生命的。并且,這個(gè)道還給他帶來(lái)無(wú)限的樂(lè)趣與自...[繼續(xù)閱讀]

    儂家暫下山,入到城隍里。逢見(jiàn)一群女,端正容貌美。頭戴蜀樣花,燕脂涂粉膩。金釧鏤銀朵,羅衣緋紅紫。朱顏類(lèi)神仙,香帶氛氳氣。時(shí)人皆顧盼,癡愛(ài)染心意。謂言世無(wú)雙,魂影隨他去。狗咬枯骨頭,虛自舔唇齒。不解返思量,與畜何曾異...[繼續(xù)閱讀]

    左手握驪珠,右手執(zhí)慧劍。先破無(wú)明賊,神珠自吐焰。傷嗟愚癡人,貪愛(ài)那生厭。一墮三途間,始覺(jué)前途險(xiǎn)。《莊子·列御寇》說(shuō):“夫千金之珠,必在九重之淵,而驪龍頷下。”“驪珠”也就是千金寶珠,佛教常以之譬智慧。智慧如寶珠,能照...[繼續(xù)閱讀]

    無(wú)事閑快活,唯有隱居人。林花長(zhǎng)似錦,四季色常新。或向巖間坐,旋瞻見(jiàn)桂輪。雖然身暢逸,卻念世間人。林下禪者身心暢逸,然而他們是不是早已把世人忘得一干二凈了呢？讀了此詩(shī),自會(huì)找到答案。詩(shī)的首二句點(diǎn)明了隱居之人即禪者...[繼續(xù)閱讀]

    寶地乘峰出,香臺(tái)接漢高。稍覺(jué)真途近,方知人事勞?！安健痹谡憬?“精舍”是寺廟的別稱(chēng)。這首詩(shī)主要是寫(xiě)作者游昌化山精舍的所見(jiàn)所感。首聯(lián)中“寶地”指佛寺,“香臺(tái)”是佛殿的別稱(chēng)?！俺朔宄觥?、“接漢高”極言佛寺...[繼續(xù)閱讀]

    香岫懸金剎,飛泉界石門(mén)?？丈轿?xí)靜,中夜寂無(wú)喧。說(shuō)法初聞鳥(niǎo),看心欲定猿。寥寥隔塵市,何異武陵源。宋之問(wèn)曾兩次被貶嶺南(瀧州、欽州),這首詩(shī)是當(dāng)時(shí)路過(guò)石門(mén)清遠(yuǎn)峽山寺時(shí)寫(xiě)的?！跋汜稇医饎x,飛泉界石門(mén)”?！搬丁?山,山洞。...[繼續(xù)閱讀]

    鐘梵經(jīng)行罷,香床坐入禪。巖庭交雜樹(shù),石瀨瀉鳴泉。水月心方寂,云霞思獨(dú)玄。寧知人世里,疲病苦攀緣。此詩(shī)大約作于武則天長(zhǎng)壽元年(692年),時(shí)陳子昂以繼母憂(yōu)解官居故地。“暉上人”,即大云寺僧圓暉(參見(jiàn)聞一多《唐詩(shī)大系》)。贊...[繼續(xù)閱讀]

    實(shí)相歸懸解,虛心暗在通。澄江明月內(nèi),應(yīng)是色成空?！皩?shí)相”,是“諸法實(shí)相”的省稱(chēng),指宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的真相。佛教認(rèn)為世俗認(rèn)識(shí)的一切現(xiàn)象都是“假相”,唯有擺脫世俗認(rèn)識(shí)才能顯示諸法“常住不滅”之真實(shí)相狀。佛教各派對(duì)實(shí)相...[繼續(xù)閱讀]