英國溫斯坦萊(GerrardWinstanley,約1609—約1660)著。1652年出版。揭示了法律的起源,提出了關于共和制的基本設想。作者認為真正的自由就是使用土地的自由。富人對窮人的奴役是以他們擁有土地為基礎的。如果人人擁有自己的土地,那么...[繼續(xù)閱讀]
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英國溫斯坦萊(GerrardWinstanley,約1609—約1660)著。1652年出版。揭示了法律的起源,提出了關于共和制的基本設想。作者認為真正的自由就是使用土地的自由。富人對窮人的奴役是以他們擁有土地為基礎的。如果人人擁有自己的土地,那么...[繼續(xù)閱讀]
只顧本部門、本單位、本地區(qū),不顧其他部門、單位、地區(qū),不顧大局和整體的思想作風。是放大了的個人主義。資產階級小團體主義的表現(xiàn)之一。...[繼續(xù)閱讀]
人們在改造自然和改造社會中所進行的重大變革。人們改造自然的重大變革,有技術革命、產業(yè)革命等。人們改造社會的重大變革,即社會革命。社會革命是歷史發(fā)展的火車頭。它的最深刻的根源是生產關系和生產力的矛盾。當現(xiàn)存的...[繼續(xù)閱讀]
公民自愿地通過各種合法方式影響公共權力的行使和公共政策的制定與執(zhí)行過程的行為。包括投票、競選、組織政黨、加入社團或利益集團、動員公共輿論等。在中國,人民代表大會制度、中國共產黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制...[繼續(xù)閱讀]
社會繼承和歷史傳遞下來的關于政府和政治行為模式在社會成員心理反應上的積累。包括政治認知、政治情感、政治信念、政治態(tài)度、政治價值觀等。它是一個民族在其特殊歷史進程中逐步形成的,與該民族的地理環(huán)境、民族氣質、...[繼續(xù)閱讀]
東漢王符提出的政治思想。他在《潛夫論》中主張治國要明確法令和禁令,實行法治。認為法令是治國的工具,只有法令得到貫徹,國家才能得到治理。立法的主要目的是“懲惡除害”和防范民亂。主張立法要根據(jù)實際情況,采取不同的...[繼續(xù)閱讀]
美國加爾布雷斯著。1983年出版。共18章,主要論述了權力的定義、權力的行使方式、權力的制約以及權力的集中與分散等問題。中譯本由陶遠華、蘇世軍譯,河北人民出版社1988年出版。...[繼續(xù)閱讀]
官署名。宋掌諫正朝政得失的機構。宋初由門下省析置,以分隸門下、中書的左右諫議大夫、司諫、正言為諫官。掌規(guī)諫朝政缺失,得對大臣及百官的任用、政府各部門的措施提出意見,和主管彈劾官吏的御史臺并稱“臺諫”。元以后...[繼續(xù)閱讀]
西漢董仲舒和唐韓愈的人性論學說。董仲舒把人性分為上、下、中(善、惡、中)三等:“圣人之性”、“斗筲之性”和“中民之性”。主張“名性不以上、不以下,以其中名之”。“中民之性”可上可下,須“性待漸于教訓,而后能為善...[繼續(xù)閱讀]
墨家學派的著作總匯。輯錄者為墨翟的弟子及后期墨家學者?!稘h書·藝文志》錄《墨子》七十一篇,后亡十八篇,現(xiàn)存五十三篇。分為兩部分:一部分是記載墨子的言行,闡述墨子思想;另一部分《經上》、《經下》等六篇稱作《墨經》...[繼續(xù)閱讀]