書影12頁,宋版、元版各6頁。宋版《歷代名醫(yī)蒙求》,末刻“臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行”。宋時臨安府即今杭州,不知宋時太廟前在何處?今臨安縣倒有個“太廟前”?!疤珡R”為祭祀?yún)窃絿蹂X镠而建。又宋版《老子道德經》,末刻...[繼續(xù)閱讀]
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書影12頁,宋版、元版各6頁。宋版《歷代名醫(yī)蒙求》,末刻“臨安府太廟前尹家書籍鋪刊行”。宋時臨安府即今杭州,不知宋時太廟前在何處?今臨安縣倒有個“太廟前”?!疤珡R”為祭祀?yún)窃絿蹂X镠而建。又宋版《老子道德經》,末刻...[繼續(xù)閱讀]
張度銅印:張度(1830—1895),原名承,長興人,于北京海王村(琉璃廠)得秦銅權“度”字,即改名度,用以為印。十余年后又得元押“張”字、喜配為對。張度曾官知府,工書畫,與潘祖蔭、陳介祺等研究金石之學,收藏甚豐。二銅印為其后...[繼續(xù)閱讀]
拙稿《“老充頭”和“小名頭”》發(fā)表以后,每有讀者同好,來信詢及所藏書畫的真?zhèn)螁栴}。也有附近收藏者,登門造訪。我自己的鑒賞水平有限得很,豈能為人師;但盛情難卻,唯有盡己所知,予以答復。由于問及的藏品,大都屬于清代后期...[繼續(xù)閱讀]
有的老年人會說:天王殿所塑,實非“四大天剛”,而是“四大金剛”。所謂“金剛”,是佛教護法神,梵語縛日羅(一作跋折羅)。中國譯為金剛神或夜叉神、執(zhí)金剛、金剛力士。據(jù)《大寶釋經密跡金剛力士會》,金剛力士只有一個,但《毗...[繼續(xù)閱讀]
魏造像:一石佛坐臥獅上,頭后有火焰光圈。底座刻“大清乾隆五十五年(1790)錢塘(杭州)黃易敬置鐵塔寺”。下有清王昶題跋,并著錄于《金石萃編》。系長興王修詒莊樓藏品。北魏涂金石像:像陰刻“大魏太和二年,歲次戊午,三月廿三日...[繼續(xù)閱讀]
萬事起頭難。我的改革意見,看似困難、麻煩,但只要得到收藏界的認可,得到有關方面的支持、有關科技部門的共同鉆研,力克難題,是一定會順理成章、駕輕就熟、事半功倍的。愿在舉國改革開放的大潮中,對傳統(tǒng)、落后的書畫裝置也...[繼續(xù)閱讀]
王振鵬(1275?-1328?),字朋梅,元朝永嘉人,早年即以善畫聞名。元仁宗愛育黎拔力八達,愛好文學藝術,尚在青宮時,即羅致善文學書畫的趙孟、王振鵬、商琦等供奉左右。登帝位后,賜號王振鵬“孤云處士”,命任秘書監(jiān)典簿,得遍...[繼續(xù)閱讀]
古畫失傳,但在一些大佛寺,石窟中,仍有古代天王造像可尋:1.敦煌唐塑天王像[圖5-25]盛唐彩塑天王像(圖右第一人)[圖5-26]中唐彩塑天王像編號第45窟有盛唐時期彩塑天王像(圖5-25),左手叉腰,右手執(zhí)兵器拄地(兵器已毀,從高度看,當是槊、...[繼續(xù)閱讀]
王振鵬存世作品,數(shù)量尚多。光是臺北故宮博物院所藏,大大小小,就有二十件左右。但是由于王振鵬的名氣太大,當時、后世臨摹、偽托的很多,以致真?zhèn)坞s陳,玉石不分,需要詳加鑒別?,F(xiàn)予約略敘述:《龍池競渡圖》(圖3-4)、《寶津競渡...[繼續(xù)閱讀]
卷軸書畫的裝裱、放置既然如此不盡如人意,為什么還會“千年一貫制”而不加改革呢?我想,這是由于:1.中國儒家的傳統(tǒng)思想作怪。什么“克紹箕裘”,“三年無改于父之道,可謂孝矣!”祖宗的東西都是好的、正統(tǒng)的。把正統(tǒng)之外的東...[繼續(xù)閱讀]