三國以前,人們對剛柔的認識已形成一些重要的觀點?!独献印飞险f:“柔弱勝剛強。”(《老子》三十六章)《淮南子·兵略訓》指出:“用兵之道,示之以柔,而迎之以剛?!薄叭崮苤苿?弱能制強?!?《三略·上略》)以柔克剛,成為弱小...[繼續(xù)閱讀]
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三國以前,人們對剛柔的認識已形成一些重要的觀點?!独献印飞险f:“柔弱勝剛強。”(《老子》三十六章)《淮南子·兵略訓》指出:“用兵之道,示之以柔,而迎之以剛?!薄叭崮苤苿?弱能制強?!?《三略·上略》)以柔克剛,成為弱小...[繼續(xù)閱讀]
三國時代是個動亂的年代,這種動亂,忽如暴風驟雨,使人難以行動;忽如萬馬奔騰,使人不可抵擋;忽如洪水猛獸,使人落荒而逃;忽如驚雷閃電,使人猝不及防。個人、集團、乃至一個政權,如何在這種難以逆料的動亂中保持正確態(tài)勢,就成為...[繼續(xù)閱讀]
三國以前的傳統(tǒng)韜略均認為,“謀之于陰,成之于陽”,“難知如陰”,“陰以圖之”。事實上,古今中外的任何計策,為使其實施成功,必然要求處于陰的狀態(tài)。陰的狀態(tài),即絕密狀態(tài)。競爭激烈的時代,爭奪的雙方中,若有一方的行動方案、...[繼續(xù)閱讀]
有與無是三國時代韜略理論中的重要范疇。運用有無理論,就可以從根本上改造當前所處的境況,創(chuàng)造輝煌、燦爛的前程。綜合三國時代的韜略類型,有對抗性與非對抗性韜略,有戰(zhàn)略性與戰(zhàn)術性韜略,有思維性與實踐性韜略,有對外性與...[繼續(xù)閱讀]
三國韜略中的緩疾理論經(jīng)過大量的實踐檢驗,被一致認定為具有很高價值的思想武器。緩疾韜略旨在通過改變行動速度,達到以最小的代價換取最大的效益這一人們求之不得的結果。很難從表面上判定緩與疾的好壞,決定采用緩疾韜略...[繼續(xù)閱讀]
在現(xiàn)實社會中,人們很難直達目標,一步登天。個人或集團,在其奮斗的過程中,往往歷盡艱險,最后或有所成。他們始終向著既定目標,堅定不移地一直走到底,然而在實際行動中,則采用迂曲路線。三國時代,各大集團大都有著同一的最高...[繼續(xù)閱讀]
進不可御,退不可追,是古人追求的行動境界。三國時代,各種勢力犬牙交錯,盤根錯節(jié),對立雙方有時勢均力敵,旗鼓相當,進退維艱,左牽右掛。如果決策者們稍有不慎,陷入絕境,則難以自拔。進退之際,實如履薄冰,如臨深淵,地獄之門就在...[繼續(xù)閱讀]
韜略的醞釀、制定、實施、完成,每一個環(huán)節(jié),都必須以深密為運行的法則,這是三國韜略家們在血與火的實踐中得出的共識。早在戰(zhàn)國時代,就有過“事以密成,語以泄敗”(《韓非子·說難》)、“謀泄者,事無功?!?《戰(zhàn)國策·齊策三》...[繼續(xù)閱讀]
冷兵器時代,沖突雙方在決戰(zhàn)中,總是以力相搏,強者為勝。一旦雙方旗鼓相當,就會出現(xiàn)艱苦的相持拉鋸狀態(tài)。如何削弱敵人的原有力量,以使其在決戰(zhàn)時刻發(fā)揮不出優(yōu)勢,就成了三國韜略家們亟需攻克的難題。先秦兵家著作,曾有過一部...[繼續(xù)閱讀]
順逆韜略是三國時代的一大發(fā)明。人們通過對大自然的觀察,了解、接觸到宇宙中蘊藏的巨大力量:滄海桑田的變遷,山呼海嘯的風雷,燎原烈火的野焚,滔天白浪的沖擊……構成種種不可逆轉(zhuǎn)、無法阻擋的力量。中央王朝的失控,戰(zhàn)亂烽...[繼續(xù)閱讀]