高蹺花會的角色均由男演員扮演,演出時成縱隊前行,下面按照高蹺花會的一般規(guī)模,從第一個角色依次介紹。1.陀頭1名。上身穿鑲白邊的黑褂子,大白骨頭紐,下身穿黑褲,腰系白色大帶,斜肩披一掛木制佛珠,頭戴黑色絨球的額子,額子中...[繼續(xù)閱讀]
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高蹺花會的角色均由男演員扮演,演出時成縱隊前行,下面按照高蹺花會的一般規(guī)模,從第一個角色依次介紹。1.陀頭1名。上身穿鑲白邊的黑褂子,大白骨頭紐,下身穿黑褲,腰系白色大帶,斜肩披一掛木制佛珠,頭戴黑色絨球的額子,額子中...[繼續(xù)閱讀]
焦莊村民的婚姻嫁娶舊時有正婚、次婚、倒插門和童養(yǎng)媳之別。一、正婚正婚,指沒有嫁過人的閨女,在家長大,待聘出閣結(jié)婚。“父母之命,媒妁之言”,傳統(tǒng)中國青年男女常受此拘束。常言道:“男大當婚,女大當嫁?!遍|女出嫁,也叫“...[繼續(xù)閱讀]
南峪最大的民俗活動是正月十五鬧社火,《滿城縣志》:“八卦燈”,亦稱“萬”字燈陣,起源無考。據(jù)傳是由諸葛亮“八卦圖”改造而成,又傳為古“萬”字演變而來的,根據(jù)財力和觀眾多少扎成一字、二字或四字方陣。一字陣由225盞燈...[繼續(xù)閱讀]
很早以前,保定西郊苑七里店村東北,就有一個大水洼。侯河流經(jīng)此地,東穿前后屯兩村之間,過五里鋪后與白草溝河相匯。這大水洼,素有“龍?zhí)丁敝Q。宋朝元祐元年(1086年),在龍?zhí)稏|北的高地上,建起了一座龍?zhí)稄R,廟中供奉的是一位農(nóng)...[繼續(xù)閱讀]
祁州藥市的發(fā)展與社會發(fā)展密切相關(guān)。社會安定則藥市發(fā)展,反之則蕭條。據(jù)調(diào)查,北宋建廟后開始有藥材市場,但由于當時戰(zhàn)亂不斷,所以市場交易范圍僅限于本縣及鄰近幾個縣,大都是自由貿(mào)易,經(jīng)營額很小,沒有形成規(guī)模。明朝永樂年...[繼續(xù)閱讀]
鄉(xiāng)風民俗在老百姓的日常生活中有相當?shù)姆€(wěn)定性,甚至成為民間人際關(guān)系中的一種行為模式。這種模式集中表現(xiàn)在過年過節(jié)、婚喪嫁娶、娘生日、兒滿月等方面。(1)過年小時候(解放前后)對于過年的企盼差不多從過完中秋節(jié)就開始了...[繼續(xù)閱讀]
二月二龍?zhí)稄R和苑七里店西三四里的白草溝河、侯南河之間,有東西相連的兩個村莊,東為富昌屯,西為富昌。這便是遠近聞名的抄紙村,也是保定郊區(qū)最早的手工業(yè)村。1984年編著的保定市《地名資料匯編》載:“富昌有耕地2991畝,以農(nóng)為...[繼續(xù)閱讀]
洪涯山封黃頂有一與遠古中華人文始祖關(guān)系密切的古建筑廟群,包括(后土)黃帝廟、猴爺?shù)?、太陽?炎帝)殿、(雙泉觀)盤古王廟、西王母廟、蠶姑圣母(嫘祖)廟、九龍(九天玄女)殿、(海)風后殿、(洪涯先生伶?zhèn)?伶官祠。這些古廟除蠶...[繼續(xù)閱讀]
伴隨著20世紀80年代中國改革開放政策的實施,近年來人民生活逐漸富裕起來,焦莊村的民俗風情也隨之有了很多變化。舊的婚姻制度取消,包辦婚姻的沒有了。男女雙方自由結(jié)婚,辦新婚禮,禮節(jié)簡化,不迎娶,不宴請。結(jié)婚登記,婚禮有主...[繼續(xù)閱讀]
近幾年,由于城鄉(xiāng)文化生活的日益豐富,尤其是電視的廣泛普及,很多民間文藝受到?jīng)_擊,高蹺花會也不例外。現(xiàn)在,老演員上了歲數(shù),力不從心演不了了,年輕的小伙子們,對學習花會又不太熱心,再加上演員們演出沒有任何報酬,還有一定危...[繼續(xù)閱讀]