18世紀70年代初,遠離家鄉(xiāng)百多年之久的厄魯特蒙古土爾扈特部扶老攜幼,跋山涉水,從伏爾加河流域穿越中亞大草原回歸到了祖國的伊犁河畔,這一壯舉在我國民族史上譜寫了可歌可泣、豪邁壯烈的一個篇章。這一歷史事件,在東西方都...[繼續(xù)閱讀]

    在我國歷史上,少數(shù)民族杰出人物如群星布滿天空,不僅為本民族也為中華民族的歷史發(fā)展做出了貢獻。烏孫名王獵驕靡和翁歸靡就是其中的兩個。烏孫是我國古代北方游牧民族,原居河西走廊祁連、敦煌間。這一帶地區(qū)自然條件優(yōu)越...[繼續(xù)閱讀]

    在烏孫歷史上,對烏孫歷史發(fā)展、加強烏孫同祖國內地聯(lián)系做出貢獻的,除烏孫名王獵驕靡和翁歸靡外,還有從內地去的兩個漢朝公主細君和解憂。細君是西漢江都王劉建女,嫁給了獵驕靡,后又嫁給其孫軍須靡;解憂為西漢楚王戊孫女,先...[繼續(xù)閱讀]

    敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。這是我國古代北方敕勒族的民歌。歌中以優(yōu)美、樸實的詞句,歌頌了我國北方的大草原和勤勞的敕勒族人民。天高云淡,陰山巍峨,風吹草動,牛羊成群,完全是一...[繼續(xù)閱讀]

    突厥,是我國古代一個強大的游牧民族。他們最早出現(xiàn)于史書中的年代是公元542年,此后不久一直到8世紀中,突厥一直稱霸于北方草原上。他們“衣皮食肉”,“披發(fā)左衽”,“以畜牧、射獵為生”,為我國中世紀歷史增添了不少威武雄壯...[繼續(xù)閱讀]

    回紇,是我國古代的一個民族。他們在840年西遷以前,從4世紀起,一直游牧在遼闊的蒙古草原上。回紇人精于馬術,善于射獵,飄泊不定的馬上生活,陶冶了他們桀驁不馴,剽悍勇猛的性格。他們馳騁在草原上,風馳電掣,倏忽千里,像一種兇猛...[繼續(xù)閱讀]

    本世紀初,在敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞中,發(fā)現(xiàn)了一桶木活字。這些木活字木質堅硬,工藝精巧,經(jīng)學者專家鑒定,這是回鶻文,是14世紀的遺物?；佞X文是維吾爾先民回鶻人使用的文字,脫胎于中亞的粟特文,有字母20個左右,分印刷體和書寫體...[繼續(xù)閱讀]

    《九姓回鶻毗伽可汗碑》的全稱原作《九姓回鶻愛登里羅汨沒蜜施合毗伽可汗圣文神武碑》?，F(xiàn)譯意并解釋如下:“九姓回鶻”是回鶻最基本的氏族集團,它是以“藥羅葛”為首的九個氏族組成的?！皭邸?回鶻語,意為月亮,是回鶻語以...[繼續(xù)閱讀]

    公元9世紀中期,回鶻分為三支,遷移到河西走廊的一支,史稱“河西回鶻”,因其中心在甘州,又稱“甘州回鶻”。據(jù)史書記載,人口最盛時達30萬。11世紀上期,西夏攻占甘州,甘州回鶻大部為西夏統(tǒng)屬,尚獨立活動部分,宋代稱“黃頭回紇”...[繼續(xù)閱讀]

    銀川,作為寧夏回族自治區(qū)的首府,是與西夏建都興慶府聯(lián)系在一起的。西夏沒有建都興慶之前,銀川平原的政治中心在靈州(今寧夏靈武境內),而興慶府的前身懷遠縣,是宋朝的一個邊鄙小鎮(zhèn),鎮(zhèn)上守兵“數(shù)不滿百”。公元1020年,西夏遷都...[繼續(xù)閱讀]