戰(zhàn)國(guó)時(shí)法家思想的基本內(nèi)容。“法”指體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志,受國(guó)家強(qiáng)制力保證執(zhí)行的行為規(guī)則,主要指刑法;“術(shù)”指君主“潛御群臣”的方寸之計(jì)”,君主統(tǒng)治的手段和策略;“勢(shì)”指君主的地位和權(quán)力。在前期法家中,商鞅重法,申不害...[繼續(xù)閱讀]
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戰(zhàn)國(guó)時(shí)法家思想的基本內(nèi)容。“法”指體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志,受國(guó)家強(qiáng)制力保證執(zhí)行的行為規(guī)則,主要指刑法;“術(shù)”指君主“潛御群臣”的方寸之計(jì)”,君主統(tǒng)治的手段和策略;“勢(shì)”指君主的地位和權(quán)力。在前期法家中,商鞅重法,申不害...[繼續(xù)閱讀]
機(jī)會(huì)面前人人平等,每一個(gè)人都具有平等地參與和從事社會(huì)勞動(dòng)并獲取相應(yīng)社會(huì)資源的機(jī)會(huì)。首先,意味著每個(gè)人生存與發(fā)展機(jī)會(huì)起點(diǎn)的公平,亦即凡是具有同樣潛能的社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)擁有同樣的起點(diǎn)。這是機(jī)會(huì)公平最基本的要求。其次...[繼續(xù)閱讀]
從哲學(xué)角度對(duì)與人類普遍相連的法學(xué)進(jìn)行審視的學(xué)科。即關(guān)于法學(xué)和國(guó)家學(xué)說(shuō)的最一般理論和世界觀的學(xué)科。對(duì)于法哲學(xué)的研究對(duì)象,國(guó)際法理學(xué)和法哲學(xué)會(huì)刊《法律與哲學(xué)》確定為:“法哲學(xué)意味著對(duì)法律進(jìn)行的具有法律知識(shí)內(nèi)容的...[繼續(xù)閱讀]
一定社會(huì)中,總?cè)丝谥欣淆g人口的比重,相對(duì)于年輕人口所占比重而言,呈持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。亦即總?cè)丝谥幸蚰贻p人口數(shù)量減少、年長(zhǎng)人口數(shù)量增加而導(dǎo)致的老年人口比例相應(yīng)增長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)。既指老年人口相對(duì)增多,在總?cè)丝谥兴急壤?..[繼續(xù)閱讀]
科研人員在科研活動(dòng)中基于追求誠(chéng)信、準(zhǔn)確、高效和客觀等價(jià)值取向的種種具有良好科研道德的行為?!罢\(chéng)信”是指在科研活動(dòng)中忠實(shí)地提供信息,實(shí)事求是,言而有信;“準(zhǔn)確”是指在科研活動(dòng)中細(xì)心地設(shè)計(jì)和進(jìn)行實(shí)驗(yàn),準(zhǔn)確無(wú)誤地記...[繼續(xù)閱讀]
以兒童為對(duì)象的性道德啟蒙教育。兒童的性生理沒(méi)有發(fā)育成熟,也不具備道德認(rèn)知能力,兒童本身并不存在性道德問(wèn)題。但是兒童已有朦朧的性表現(xiàn)和性意識(shí),如男孩和女孩外在的性別差異;吮吸和排泄帶來(lái)的快感;身體撫摸和皮膚接觸得...[繼續(xù)閱讀]
在倫理學(xué)上有兩種含義。(1)指人人都應(yīng)當(dāng)遵守的最起碼的社會(huì)公德。社會(huì)公德相對(duì)于社會(huì)主流道德和理想道德而言,是一種低層次的道德。它基本上不具有階級(jí)性,因而是代表全民利益的,同時(shí)是全民必須而且應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。(...[繼續(xù)閱讀]
中國(guó)古代醫(yī)學(xué)道德和醫(yī)學(xué)倫理思想的總稱。中國(guó)醫(yī)學(xué)道德產(chǎn)生于久遠(yuǎn)的古代社會(huì),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展到了明清時(shí)期,形成了中國(guó)醫(yī)學(xué)獨(dú)特的醫(yī)德傳統(tǒng)。中國(guó)醫(yī)德傳統(tǒng)占主體地位的思想,是醫(yī)生對(duì)病人負(fù)責(zé)的義務(wù)論。其發(fā)展過(guò)程可分為三個(gè)...[繼續(xù)閱讀]
在家庭環(huán)境中,由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)未成年人施加道德影響和道德教育的過(guò)程。古代中國(guó)有許多著名的有關(guān)家庭道德教育的著述和記載,如《弟子規(guī)》、《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》等。古人十分重視長(zhǎng)輩親人對(duì)兒...[繼續(xù)閱讀]
以少年為對(duì)象的性道德基礎(chǔ)教育。少年時(shí)期的性生理迅速發(fā)育而進(jìn)入青春期,他們的性意識(shí)突然勃發(fā),性心理異常活躍,迷惘、困惑、神秘、好奇、激動(dòng)、探索、大膽、嘗試,是他們的性心理狀態(tài)和思想行為特征。少年時(shí)期的性道德教育...[繼續(xù)閱讀]