南宋,是個多災(zāi)多難的時期。這時期,民族矛盾極其尖銳。金朝貴族集團對漢民族發(fā)動了一次次的侵略,廣大人民深受其害。繼北宋末年的“靖康之難”以后,以趙構(gòu)為代表的南宋最高統(tǒng)治集團出于本身的狹隘利益,偏安江南,屈辱妥協(xié),對...[繼續(xù)閱讀]

    格律詞派是指南宋的姜夔、史達祖、吳文英、周密、蔣捷、張炎等人,由于他們追蹤北宋周邦彥建立起來的格律派詞風,故名格律詞派。在格律詞派中,以姜夔、張炎的成就為高,加之張炎論詞十分推崇姜夔,二人都精于音律,詞風相近,遂...[繼續(xù)閱讀]

    永嘉四靈是指南宋的四位詩人徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。徐照(?—1211),字道暉,一字靈暉,號山民,有《芳蘭軒集》;徐璣(1162—1214),字文淵,一字致中。號靈淵,曾任武當、長泰縣令,工書法,有《二薇亭集》;翁卷(生卒年不詳),字續(xù)古,一字...[繼續(xù)閱讀]

    江湖派是南宋后期的詩歌流派。江湖派之名是由南宋書商兼詩人的陳起刊行《江湖集》(指《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖續(xù)集》、《中興江湖集》等詩集)而來。江湖集中的作者有一百多人,其中大多是一些落第文士,因功名不...[繼續(xù)閱讀]

    茶陵詩派是明代前期繼臺閣體之后出現(xiàn)的詩歌流派。由于這一流派的首領(lǐng)李東陽是湖南茶陵人,故名。這一流派的其他成員有彭民望、謝鐸、張秦、陸鈛(yi義),以及他們的學生邵寶、何孟春等人。茶陵詩派主張性情,推崇李白、杜甫...[繼續(xù)閱讀]

    公安派是我國明代后期的文學流派。明代萬歷年間,我國文壇上掀起了反對前后七子復古主義的文學運動。它的代表人物有袁宗道(字伯修)、袁宏道(字中郎)、袁中道(字小修)兄弟三人。他們都是湖北公安人,故稱公安派。其中影響最大...[繼續(xù)閱讀]

    竟陵派是明代后期的文學流派,其首領(lǐng)鐘惺、譚元春都是竟陵(今湖北天門)人,故名。鐘惺(1574—1624),字伯敬,號退谷,萬歷進士,官至福建提學僉事,著有《隱秀軒集》;譚元春(1586—1637),字友夏,著有《譚友夏合集》。他們兩人因合編《詩歸...[繼續(xù)閱讀]

    “格調(diào)說”是清代雍正、乾隆時期詩歌理論方面的流派。它的主要代表是沈德潛。格調(diào)派的主張是“詩貴性情、亦須論法”。所謂“貴性情”,就是在內(nèi)容上要以溫柔敦厚的詩歌為旨歸。所謂“論法”,就是在形式上古體詩要學習漢魏...[繼續(xù)閱讀]

    神韻派,是清朝初期詩歌理論方面的一個重要流派,其代表作家是被人譽為“清代第一詩人”(見譚獻《復堂日記》)的王士禎。王士禎(1634—1711),本名士禎,死后因避清世宗胤禎之諱而改稱士正;乾隆時,詔命改稱士禎。字子真,一字貽上...[繼續(xù)閱讀]

    “性靈說”是清代中期詩歌理論方面的流派。它的代表作家是‘筆陣橫掃千人軍”、“橫空一赤幟”的袁枚,同時呼應(yīng)的有趙翼、孫原湘、張問陶、舒位、王曇、錢琦等。性靈派的主張是:第一,強調(diào)詩人要有真實的感情,要獨抒胸臆...[繼續(xù)閱讀]