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道光朝文人戲 共有 76 個詞條內(nèi)容

三、宿命論:“下凡歷劫”與“仙佛度脫”情節(jié)的消解意義

    道光文人背負了太多的苦難,他們努力尋求解脫之法,使自己的內(nèi)心保持安靜平和。“或者通過一種價值的轉(zhuǎn)移,或?qū)ひ环N心理的補償物,或找一種安慰物。”②仙佛和夢幻因此被引入戲曲作品中,成為作者消解感傷情緒的良藥。道光朝已...[繼續(xù)閱讀]

道光朝文人戲

二、時政戲與能臣渴望

    清代后期,吏治萎靡成為阻礙國家機器有效運轉(zhuǎn)的巨大阻礙。膽大的貪污腐敗、膽小的尸位素餐。無論民間還是政府,對此都深惡痛絕。道光朝的時局已經(jīng)無法容忍這種懶政、怠政的局面繼續(xù)惡化。朝廷上下都渴望著能臣賢士力挽狂瀾...[繼續(xù)閱讀]

道光朝文人戲

第一節(jié) 夢醒:從舊式書齋走出的西學大家

    學界一般以道光十四年(1834)為界,將梁廷枏的一生分作兩段:第一階段,梁廷枏未出仕,注重金石、史地等考據(jù)之學;第二階段,梁廷枏任職廣州,接觸洋務(wù),在西學上取得成就。這一觀點由歷史學家陳樂素先生首先提出,他在《嶺南學者梁廷...[繼續(xù)閱讀]

道光朝文人戲

一、沉迷考據(jù)的舊式文人

    梁廷枏出生在一個富裕的書香之家,家族濃厚的學術(shù)氛圍為他提供了良好的教育,也培養(yǎng)了他對于金石、考據(jù)經(jīng)史的研究興趣。梁氏家族在順德倫教很有聲望,族中子弟在戲曲、書畫、詩文等多個領(lǐng)域均有才名。乾隆進士梁善長、散文...[繼續(xù)閱讀]

道光朝文人戲

二、歷史本事的多維解讀

    中華文明歷史悠久,歷代名人逸事成為文學創(chuàng)作的素材寶庫。道光朝文人戲在傳統(tǒng)的歷史題材上加入時代元素,使其煥發(fā)出新的生機。一方面,由于清人考據(jù)之學的興盛,許多學者以實事求是的態(tài)度審視歷史,對許多舊案和定論提出質(zhì)疑。...[繼續(xù)閱讀]

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二、創(chuàng)作局限:催眠、妥協(xié)與幻夢

    封建婚姻制度帶給才女們無盡的痛苦,煩瑣的家庭勞動、復雜的宗族關(guān)系日漸消磨著她們的浪漫幻想。她們無法脫離家庭,只有將牢騷之語訴諸文字。關(guān)瑛寫給丈夫的《答藹卿越中見懷次韻》中有“鹽米生涯從未慣,為君今與強支持”...[繼續(xù)閱讀]

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第四節(jié) 余論 道光朝戲曲題材獨創(chuàng)性的衰弱

    戲曲和小說作為俗文學的兩大重要文體,一直保持著交融互動的關(guān)系。雖然小說的濫觴較早,但自宋金間院本、雜劇大興之后,二者呈現(xiàn)出齊頭并進的發(fā)展勢頭。水滸故事、三國故事、西游故事等世代累積型題材不僅孕育出了無數(shù)短篇...[繼續(xù)閱讀]

道光朝文人戲

二、諷世之曲:黃燮清的二種“聊齋戲”

    聊齋故事篇幅短小,情節(jié)曲折幻妙,無論在體例上還是情節(jié)上都非常適合戲曲改編。因此,清代文人戲中以“聊齋戲”為題材的作品約有23種,成為戲曲文學史上不可忽視的一部分?,F(xiàn)存的聊齋戲劇本基本收入關(guān)德棟、車錫倫主編的《聊...[繼續(xù)閱讀]

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二、從“私人領(lǐng)域”到“公共空間”:戲曲功能的反向轉(zhuǎn)型

    清初以來,戲曲的抒情風格對文體發(fā)展造成了巨大影響,出現(xiàn)了大量重抒情、輕敘事的短劇,促進了文人戲的詩文化轉(zhuǎn)型。戲曲此時也與詩文一樣,可以“言志”“載道”,而其亦莊亦諧的文體特征更有利于作者發(fā)揮。因此,戲曲作為一種...[繼續(xù)閱讀]

道光朝文人戲

一、屈抑與艱辛:道光朝文人的科舉仕途

    道光一朝,積弊已久的社會問題出現(xiàn)了井噴式的爆發(fā):官員昏庸貪腐、鴉片流毒橫行、教匪結(jié)社滋事、流民暴動不斷……孱弱的國民、疲軟的吏治如何能與西方侵略者抗衡? 清王朝的崩潰與解體近在咫尺。反觀文人群體,此時依然被束縛...[繼續(xù)閱讀]

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