插3·6 西安路南齊永明八年(490)造像石(H1:1)正面線描圖造像石上部殘,殘高64,寬45.6厘米,正面為一佛二菩薩。主像彌勒佛不連座殘高33.2厘米,結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上,露右足掌。右手于胸前施無畏印。左手于胸前左側(cè)下伸施與愿印。頭上...[繼續(xù)閱讀]

    由1953年出土的兩件殘石黏合而成。正面圖像,即《藝術(shù)》圖版27、28。造像石的背面則為圖版29、30; 紅砂石,高120,底座寬64,厚24.5厘米。A.造像石下面圖像:造像石上端殘缺,中下部雕刻一大肚凈瓶,瓶中生出兩支有莖的蓮花,形成蓮座; 瓶兩...[繼續(xù)閱讀]

    在前文中,筆者列舉了三組印度公元1-2世紀(jì)佛像造型模式的代表作品。它們分別是:甲、貴霜犍陀羅坐佛像石,時(shí)代為公元1-2世紀(jì)初,分布在今巴基斯坦及與阿富汗相交的地區(qū); 乙、貴霜秣菟羅坐佛像石,時(shí)代為迦膩色伽一世至二世(Kanis...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于四川早期佛像的源流,有的內(nèi)地學(xué)者根據(jù)其所得到的材料研究得出結(jié)論,認(rèn)為“麻浩崖墓與柿子灣造型比彭山稍早些,但風(fēng)格略有差異,這種衣飾在秣菟羅于公元2世紀(jì)末期形成(時(shí)代晚于陰線刻,或間有犍式影響)。在秣式東傳過程中將...[繼續(xù)閱讀]

    紅砂石,殘高127.5厘米①。佛像缺頭、手、足; 內(nèi)著僧祇支,長裙曳地,胸前裝飾華麗的紳帶,結(jié)呈半蝴蝶形式樣垂于袈裟外,帶端有如意璧飾件; 外著寬大的雙領(lǐng)下垂式袈裟,左右下裾對稱疊成垂角形,其下是內(nèi)層著的裳,下擺外侈(圖75)。佛...[繼續(xù)閱讀]

    通過以上將釋慧影像石與成都地區(qū)有蕭梁年紀(jì)年銘的佛像、北朝有紀(jì)年銘的佛像、青州龍興寺窖藏的北齊佛像,就形象造型作比對研究,可以發(fā)現(xiàn):中尊佛像,如果不看底座和裳懸座,上半部造型好像是不同于北朝的佛像,但與成都地區(qū)的...[繼續(xù)閱讀]

    所以,關(guān)于四川早期佛教遺物的傳播途徑,海內(nèi)外學(xué)術(shù)界在20世紀(jì)80年代召開了學(xué)術(shù)研討會(huì)。有的學(xué)者認(rèn)為系由中印度經(jīng)緬甸、云南進(jìn)入四川,造像形式并源于秣菟羅系統(tǒng)。這種意見值得商榷。從出土文物考察,所謂川滇緬印古道,如果由...[繼續(xù)閱讀]

    這尊造像石,據(jù)《文物》1961年12期載石夫撰《梁中大同元年造釋迦石像》(以下簡稱《釋慧影像》)文中介紹,是由收藏者顏延先生的后人捐贈(zèng)給上海市博物館的南朝佛教歷史文物。這通造像石有蓮瓣形背屏,形制比底座略寬。造像石中尊...[繼續(xù)閱讀]

    該地區(qū)晚期(270-315)的釉陶,或青瓷魂瓶上瓶體表面上有了貼塑或堆塑有 “白毫”形象或佛陀形象,其形制和性質(zhì)來源于受公元1-3世紀(jì)犍陀羅地區(qū)流行的佛教“舍利容器”形制及犍陀羅在家佛教信徒死后理想觀的影響。1908年在原犍陀羅...[繼續(xù)閱讀]

    庫拉(Kura)位在距塔克西拉(Taxila,舊譯作呾叉尸羅——筆者注)100公里的南下山中,在此出土的砂巖石板上有銘刻,該石板現(xiàn)藏于拉合爾(Lahore)博物館(插1·45),最先為G.Bühler解讀④。近年日本學(xué)者塚本啟祥再次解讀⑤。以下依塚本的解讀知...[繼續(xù)閱讀]