河姆渡文化的各遺址出土了大量原始藝術(shù)品,尤其以河姆渡文化早期為多。絕大多數(shù)是以裝飾藝術(shù)出現(xiàn)的,各種實(shí)用的生活器具表面裝飾了數(shù)量眾多、種類多樣、豐富多彩的紋樣。另外有較多的特殊物品,包括蝶形器(木質(zhì)、象牙質(zhì)或石...[繼續(xù)閱讀]

    跨湖橋遺址發(fā)現(xiàn)一張木弓。弓材為桑木之心材,兩端已殘。因長期淹埋,弓體出土?xí)r沒有弓曲,呈挺直狀態(tài)。弓殘長121厘米。截面扁圓,最寬約3.3 厘米、厚2.2 厘米; 兩端(殘)略細(xì),寬3厘米、厚2厘米。中段(長17 厘米) 截面亦為扁圓,扁側(cè)方向...[繼續(xù)閱讀]

    上山文化的生態(tài)環(huán)境復(fù)原,動植物方面的資料缺乏,這是有機(jī)物質(zhì)保存方面的原因造成的。從出土的淀粉粒、植硅體以及石器微痕鑒定,上山遺址發(fā)現(xiàn)有菱角、橡子、水稻的淀粉?；蛑补梵w和黍族、小麥族的植硅體、虎尾草、莎草、蘆...[繼續(xù)閱讀]

    2006年在環(huán)太湖地區(qū)新石器時代末期文化暨廣富林遺存學(xué)術(shù)研討會上,張忠培先生正式提出可以將“廣富林遺存”直接稱為“廣富林文化”,并指出錢山漾一期文化遺存可以命名為“錢山漾文化”。④2010年,《浙江湖州錢山漾遺址第三次...[繼續(xù)閱讀]

    對河姆渡文化的界定,學(xué)術(shù)界主要有三種觀點(diǎn):夏鼐、汪濟(jì)英、安志敏、林華東、蔣樂平等認(rèn)為河姆渡遺址第四層和第三層為代表的遺存是河姆渡文化,牟永抗、劉軍、王海明等將河姆渡遺址第四到第一層代表的遺存均歸為河姆渡文化...[繼續(xù)閱讀]

    1951 年、1952 年、1953 年和1958 年,華東文物工作隊四次調(diào)查青蓮崗遺址,采集到一些陶片、石器等遺物④;1956 年,趙青芳據(jù)此正式提出“青蓮崗文化”的命名,曾昭燏和尹煥章對青蓮崗進(jìn)行了全面的闡述⑤。這是江浙地區(qū)第一支被命名的...[繼續(xù)閱讀]

    崧澤文化晚期制陶業(yè)的發(fā)展引起了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。崧澤晚期已經(jīng)出現(xiàn)和開始流行輪制拉坯成型,陶器數(shù)量和種類豐富,按照功能可分為炊煮器、盛食器、酒水器和盛儲器等。炊煮器有鼎、鼎式甗、甑鼎等。盛食器有豆、缽、圈足盤...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)水稻植硅體的研究,崧澤文化早期階段安樂和仙壇廟的馴化型水稻扇形植硅體比例已經(jīng)達(dá)到64.67%—69.33%,高于馬家浜文化晚期的52%,略低于良渚文化晚期的74%,達(dá)到現(xiàn)代馴化水稻的水平(63.7%±9.22%),稻谷的馴化已經(jīng)成熟。①相比于馬家...[繼續(xù)閱讀]

    對于馬家浜文化類型的劃分,20世紀(jì)八九十年代曾有一段討論的熱潮。姚仲源最先認(rèn)識到馬家浜文化內(nèi)部可以進(jìn)一步分區(qū)域類型③,陳晶、王明達(dá)、王仁湘、張照根、方向明均提出了相應(yīng)的類型劃分方案④,有“草鞋山-圩墩類型”“羅...[繼續(xù)閱讀]

    跨湖橋獨(dú)木舟出土于遺址的最早地層中。這是東亞地區(qū)迄今能夠?qū)嵶C的最早獨(dú)木舟。這支獨(dú)木舟殘長560厘米,最寬處約52厘米,厚約2.5厘米,中部大部分側(cè)舷殘去,成淺凹狀的木板。從艙內(nèi)底、壁的相交部位看,底面和邊壁基本是垂直。舟...[繼續(xù)閱讀]