1915年,杜威在《明日之學校》中指出:“廣泛認識民主與教育的關(guān)系,可算是現(xiàn)今教育趨勢中間最有趣味、最有意義的一點?！?916年出版的《民主主義與教育》可以說是杜威對民主主義與教育的關(guān)系的最詳盡的論述。這種關(guān)系最簡略的...[繼續(xù)閱讀]

    國家主義教育思想是森有禮全部教育思想的核心,是其所擬訂的國民教育制度的指導原則;而他所擬訂的國民教育制度則是實現(xiàn)其國家主義教育思想的手段。兩者互相聯(lián)系,密不可分。森有禮國家主義教育思想的內(nèi)容,如果用一句話來概...[繼續(xù)閱讀]

    盧那察爾斯基明確提出了要對學生進行全面發(fā)展教育的思想,提出蘇維埃學校的任務(wù)是“培養(yǎng)和諧發(fā)展的人,即一方面發(fā)展(和滿足)他的需求,另一方面發(fā)展他的一切才能,并且力求使這些需求和才能不相互干擾,而成為一個完整的整體...[繼續(xù)閱讀]

    作為一種“危機哲學”,改造主義是20世紀30年代至50年代美國社會危機的產(chǎn)物。面對進步主義教育的失利和要素主義、永恒主義的猛烈攻擊,改造主義教育在夾縫中求生存,盡量向各派哲學學習,并將所學融入自己的哲學。布拉梅爾德坦...[繼續(xù)閱讀]

    在《來庫古傳》中,普魯塔克詳細介紹了斯巴達政治、經(jīng)濟和文化教育等方面的情況。這是現(xiàn)在人們研究斯巴達教育的主要資料來源。斯巴達的教育屬于非常古老的早期人類教育類型,其生活有著明顯的原始生活習俗的痕跡。拉哥尼亞...[繼續(xù)閱讀]

    從以科學知識為核心的學校課程體系出發(fā),斯賓塞堅決反對古典主義教育的傳統(tǒng)教學方法。他指出,從前流行的死記硬背的辦法已越來越不受人們的重視,某些舊方法一定要被淘汰,而一些新方法一定會建立起來。但是,斯賓塞認為,新的...[繼續(xù)閱讀]

    伊拉斯謨重視教育對于國家的穩(wěn)定與發(fā)展的作用。他認為 “一個國家的主要希望,在于它對青年的適當教育”,因而“應(yīng)該對公、私立學校和女子教育予以最大的注意,使兒童可以得到最優(yōu)秀、最可靠的教師的指導,從中學習耶穌的教導...[繼續(xù)閱讀]

    盡管賀拉斯·曼沒有系統(tǒng)地寫過關(guān)于教育理論的著作,但是,他在年度報告、講演、信件和日記中廣泛地論述了普及教育問題,強調(diào)了普及教育的重要性。在賀拉斯·曼看來,普及教育是任何一位政治家都必須重視的一個問題。他明確地指...[繼續(xù)閱讀]

    安薩里認識觀的前半部分與伊斯蘭傳統(tǒng)觀念相同,他也持“分離論”,認為世界由靈魂世界與物質(zhì)世界構(gòu)成,有時也稱為理性世界和感性世界。人與之相應(yīng)的認識也有兩種,即理性認識和感性認識。感性認識是憑借人的感覺器官完成的...[繼續(xù)閱讀]

    孟德斯鳩既然認為不同政體具有不同的原則,那么當他把教育置于不同政體之中考慮時,認為教育也應(yīng)該具有不同的目標。他的這種思想和他對教育重要性的認識是聯(lián)系在一起的,而這種認識源于他對亞里士多德的《政治學》的理解。...[繼續(xù)閱讀]