嚴(yán)格意義上的苗族研究,是外國人開始的。早在十三世紀(jì)初期,當(dāng)時的西方冒險家、傳教士來到中國,對苗族就有一些記述。西方最早的帶有學(xué)科研究性質(zhì)的涉及苗族的人類學(xué)作品,是英國軍人布勒契斯頓(Blakiston. Thomas.Wright)十九世紀(jì)六...[繼續(xù)閱讀]

    百越民族史學(xué)的源頭可以上溯至幾何印紋陶遺存的文字或符號,這些是百越先民在漫長而艱辛的歷史活動中為史學(xué)的產(chǎn)生提供的客觀的認(rèn)知基礎(chǔ)和具體途徑。此外,先秦時期,百越民族歷史多散見于一些漢文的歷史著作中。...[繼續(xù)閱讀]

    紀(jì)年是歷史學(xué)的最基本的要素。古代北方民族最原始的紀(jì)年是民間以草青為一年,作為家族是用輩次記述世代順序,作為部族是用首領(lǐng)在位年序紀(jì)年。蒙古族早期紀(jì)年也如此?！睹晒琶厥贰匪d蒙古先祖?zhèn)髡f時代的歷史,即以世輩承替...[繼續(xù)閱讀]

    基諾族,有阿西、阿哈、烏攸三個支系。一般認(rèn)為,“基諾”可意譯為“舅舅的后代”。2010年統(tǒng)計23143人?；Z族主要聚居在今云南省西雙版納傣族自治州景洪市的基諾洛克區(qū)(攸樂山)和勐旺區(qū)的補遠(yuǎn)鄉(xiāng)。漢文獻(xiàn)中有關(guān)基諾族的記載始...[繼續(xù)閱讀]

    隋唐宋時期彝族史學(xué)得到了迅速的發(fā)展及壯大,取得了超越前人的成就,比較著名的彝族史學(xué)家也比此前多了很多。當(dāng)前還有作品傳世的隋唐宋時期的彝族史學(xué)家有布獨布舉、布塔厄籌、舉婁布佗、實乍苦木、布阿宏、布麥阿鈕等,他...[繼續(xù)閱讀]

    女真民族從誕生直至建立金國之初,沒有自己本民族的文字。由于“無書契,無約束,不可檢制”,昭祖時只好“以條教為治”①。破遼后,通過契丹漢人學(xué)習(xí)契丹、漢字。而建國后,“國勢日強,與鄰國交好,乃用契丹字。太祖命希尹撰本國...[繼續(xù)閱讀]

    二十世紀(jì),白族史學(xué)研究者不斷增多和成長,他們在白族史學(xué)研究領(lǐng)域默默耕耘,推動了白族史學(xué)研究的不斷進步和發(fā)展。馬曜,云南省大理州洱源縣人,1931年入上海光華大學(xué),西南聯(lián)合大學(xué)肄業(yè),歷任云南大學(xué)、云南民族學(xué)院教授,云南省...[繼續(xù)閱讀]

    二十世紀(jì)三十年代王日蔚認(rèn)為,九世紀(jì)中葉漠北回紇汗國滅亡后,“回鶻西走后分而為三,一居甘州,一居西州,一居蔥嶺西”,分別建立甘州回鶻國、高昌回鶻國(西州回鶻國)和喀喇汗王朝。b二十世紀(jì)八十年代以后,學(xué)者提出了新的認(rèn)識。...[繼續(xù)閱讀]

    沙· 馬合木· 楚剌斯約出生于十七世紀(jì)二十年代,其祖先是葉爾羌汗國的開國功臣,曾跟隨速檀· 賽德汗進攻哈實哈爾(喀什噶爾),受封于烏什—阿克蘇某地。在馬黑麻汗和阿合馬汗期間(1591—1618)沙· 馬合木· 楚剌斯家族的地位迅速上...[繼續(xù)閱讀]

    民國時期的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查研究,在二十世紀(jì)民族史學(xué)發(fā)展史上具有重要的意義。第一,調(diào)查者多數(shù)有留學(xué)西方的背景,接受過人類學(xué)(民族學(xué))的系統(tǒng)訓(xùn)練,他們的調(diào)查都是按照現(xiàn)代民族學(xué)的調(diào)查規(guī)范進行的,撰寫的調(diào)查報告和學(xué)術(shù)...[繼續(xù)閱讀]