東觀文士群雖然綿延數(shù)代,來源不一,但職任略同的東觀經(jīng)歷,顯示文士群有一些共同的傾向。博洽才高、“能文章”是東觀文士群的職能特點,“治古學(xué)”、“通《春秋》”則是東觀文士群最顯著的學(xué)術(shù)特點。因為古文經(jīng)學(xué)本來重視名...[繼續(xù)閱讀]

    秦統(tǒng)一天下以后,實行文化專制政策,“天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者,悉詣守尉雜燒之;有敢偶語《詩》、《書》者棄市”[1]。儒家典籍遭遇空前厄難。至西漢初興,《詩》、《書》等儒家經(jīng)典才陸續(xù)流傳于世?！对姟贰霸馇囟?..[繼續(xù)閱讀]

    東漢末期,在剿滅黃巾軍的過程中,各地武裝集團(tuán)乘機(jī)擴(kuò)大自己的勢力,“務(wù)相兼并以自強(qiáng)大”[1],形成了一股股割據(jù)勢力。文人學(xué)士在這種分裂割據(jù)狀態(tài)中,依照著各自的地緣、血緣和業(yè)緣等諸種因素,不斷地進(jìn)行主動或被動的選擇,逐漸...[繼續(xù)閱讀]

    漢代詩學(xué)是對先秦以來說詩用詩傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,其中頗多新變。從漢代詩學(xué)與先秦詩論、郭店楚簡詩論和上博簡《孔子詩論》的比較,可以看出漢代詩學(xué)已與先秦詩學(xué)大為不同,其尤為顯著者在于本事說、美刺說以及正變說三端。...[繼續(xù)閱讀]

    一考察現(xiàn)存材料,《春秋》之名最早見于《國語》?！秶Z·楚語上》記楚莊王詢問大夫申叔時如何培養(yǎng)太子,叔時曰:“教之《春秋》,而為之聳善而抑惡焉,以戒勸其心?！盵1]又《國語·晉語七》載司馬侯對晉悼公曰“羊舌肸習(xí)于《春...[繼續(xù)閱讀]

    《吳世家》述季札觀周樂,使齊說晏子,使鄭說子產(chǎn),適衛(wèi)見諸君子,如晉聞鐘聲,適晉說三晉諸事悉本《左傳》襄公二十九年,二者文辭幾乎全同,唯數(shù)字?jǐn)?shù)句略異。崔適《史記探源》卷五云觀周樂、適衛(wèi)、適晉“非當(dāng)時語”[1],崔氏雖強(qiáng)辯...[繼續(xù)閱讀]

    《史記》而外,《越絕書》、《吳越春秋》及《燕丹子》三書也是漢代著名的復(fù)仇作品。東漢初人袁康撰述、吳平改定的《越絕書》十五卷[1],記載吳越爭霸的歷史事實,雜及吳越之立國、世系、宮室、城垣、山水、風(fēng)土等,所據(jù)材料主...[繼續(xù)閱讀]

    有著“漢初異人”[1]之稱的陸賈,不特是著名辯士,為漢朝立下奇功,“若其兩使南粵,調(diào)和平、勃,以平諸呂,自為大有功于漢”[2],而且還是“漢初的啟蒙思想家”[3],對漢朝政治和文化建設(shè)起了重要作用,“實為后來崇儒肇基”[4]。陸賈...[繼續(xù)閱讀]

    《漢書·藝文志》云:古之王者世有史官,君舉必書,所以慎言行,昭法式也。左史記言,右史記事,事為《春秋》,言為《尚書》,帝王靡不同之。周室既微,載籍殘缺,仲尼思存前圣之業(yè)……據(jù)行事,仍人道,因興以立功,就敗以成罰,假日月以定...[繼續(xù)閱讀]

    董仲舒的出現(xiàn)使?jié)h代文風(fēng)為之一變?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌氛f董仲舒治學(xué)“蓋三年不窺園,其精如此。進(jìn)退容止,非禮不行,學(xué)士皆師尊之”[1]。其文本經(jīng)立義,深奧宏博?！洞呵锓甭丁繁橐对姟贰ⅰ稌?、《禮》、《易》、《春秋》經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]