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慈溪圍墾史話 共有 73 個(gè)詞條內(nèi)容

第三節(jié) 三北地區(qū)對(duì)棉花種植業(yè)的貢獻(xiàn)

    棉花的種植促進(jìn)了慈溪的繁榮,與此同時(shí),勤勞智慧的慈溪人民也為棉花種植業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。一是“余姚法”列入典籍。在明代著名科學(xué)家、政治家徐光啟(1562—1633)編著的古代農(nóng)學(xué)百科全書(shū)《農(nóng)政全書(shū)》中,收集了當(dāng)時(shí)的...[繼續(xù)閱讀]

慈溪圍墾史話

第三節(jié) 鎮(zhèn)北修三湖

    由于三北平原歷史上分屬于“二府三縣”,因此三北三縣的水系彼此相對(duì)獨(dú)立。鎮(zhèn)海志記載,南宋隆興元年(1163)知州趙伯圭、寶祐五年(1257)冬大使丞相吳潛組織過(guò)大規(guī)模的水利建設(shè)活動(dòng),萬(wàn)歷二十一年(1593)知縣朱一鶚浚濠及各鄉(xiāng)河等。...[繼續(xù)閱讀]

慈溪圍墾史話

第四節(jié) 筑塘群英

    謝景初、施宿、葉恒是為民造福的古代賢官功臣的杰出代表。然而,近千年來(lái),在三北海塘建設(shè)中涌現(xiàn)的英雄人物,燦若星辰,難以計(jì)數(shù)。史書(shū)可見(jiàn)的還有元代郡守宋文瓚、泰不華,知州汪文璟等官吏為大古塘修筑作出了貢獻(xiàn)。明代以后由...[繼續(xù)閱讀]

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第一節(jié) 三北的大姓、支脈與遷移

    姓氏是家族血緣的符號(hào),也被學(xué)界稱為是研究中華民族歷史文化的活化石。據(jù)《慈溪市志》記載,2011 年境內(nèi)戶籍人口數(shù)為104.15 萬(wàn)人,共有姓氏624 個(gè)。其中萬(wàn)人以上大姓25 個(gè),合計(jì)人數(shù)67.34 萬(wàn)人,占總?cè)丝诘?4.7%。(見(jiàn)表7-1)表7-1 慈溪大姓排...[繼續(xù)閱讀]

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第二節(jié) 成災(zāi)原因

    “海溢”“大風(fēng)潮”在本地為什么會(huì)造成如此慘烈后果?究其原因,主要是遭受了超強(qiáng)熱帶風(fēng)暴的襲擊,除此以外,筆者認(rèn)為還有以下客觀原因:一是海塘御潮標(biāo)準(zhǔn)低,難以抵御風(fēng)暴潮。元代至正年間(1341— 1367)最后建成的大古塘建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)...[繼續(xù)閱讀]

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第二節(jié) 姚灶成規(guī)的內(nèi)容與演變

    姚灶成規(guī)包含兩層意思,其一是指姚北灘涂鹽地的管理制度,其二是成文于明清時(shí)期的《姚灶成規(guī)》文獻(xiàn)。姚灶成規(guī)形成于明代,然而成文于何時(shí)已難于稽考。民國(guó)時(shí)編纂的《余姚六倉(cāng)志》記載了姚灶成規(guī)的有關(guān)內(nèi)容,同時(shí)說(shuō)明迨至民國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

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一、唐代及以前居民

    從慈溪現(xiàn)有的25 個(gè)大姓,以及分解的102 支脈看,其遷入三北各地的年代都在北宋以后,但是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻(xiàn)記錄,本地既有史前人類的活動(dòng)遺址,又有唐代以前不同姓氏的先民在境內(nèi)生產(chǎn)、生活的證據(jù)。童家岙遺址,位于橫河童家...[繼續(xù)閱讀]

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一、明初屯兵

    明朝軍事武備實(shí)行衛(wèi)所制。這是明太祖朱元璋為了加強(qiáng)國(guó)家的武裝力量而創(chuàng)設(shè)的,衛(wèi)所遍布全國(guó)軍事險(xiǎn)要之處。明代浙江沿海設(shè)置十一個(gè)衛(wèi),三十一個(gè)千戶所,三北地區(qū)設(shè)“二衛(wèi)二所”, 自東至西有龍山所、觀海衛(wèi)、三山所(俗稱滸山)、...[繼續(xù)閱讀]

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第三節(jié) 賑災(zāi)措施

    在重大自然災(zāi)害面前,政府如何采取積極的救災(zāi)措施,民眾又是如何守望相助,共渡災(zāi)難,這是三北鄉(xiāng)風(fēng)、民情的集中體現(xiàn),也是慈溪史實(shí)的重要內(nèi)容。我國(guó)歷代王朝都十分重視自然災(zāi)害后的救助,古代將政府災(zāi)后應(yīng)對(duì)和救助的辦法措施,稱...[繼續(xù)閱讀]

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一、出仕余姚 身?yè)?dān)重任

    葉恒(1298— 1351),字敬常,鄞縣人。出生于儒學(xué)之家,父親葉遜行善鄉(xiāng)里,備受尊崇。葉恒從小聰慧好學(xué),元泰定元年(1324)其26 歲,赴元大都(今北京)游學(xué)。后得到元代大儒、翰林待制虞集的賞識(shí),經(jīng)薦舉得太子召見(jiàn),由此得入太學(xué)。在太學(xué)期...[繼續(xù)閱讀]

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