昔日,邵陽民間漢族女人未嫁前禁止性生活,一旦失去童貞,就會(huì)命運(yùn)多舛,難以預(yù)料。所以家長(zhǎng)是嚴(yán)格注意的,但對(duì)男兒則視為人之常情?!都t樓夢(mèng)》里的賈母公開為賈璉辯護(hù)說:“哪有貓兒不吃腥?!币鸦槟信乖倥c其他男女行房事...[繼續(xù)閱讀]
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昔日,邵陽民間漢族女人未嫁前禁止性生活,一旦失去童貞,就會(huì)命運(yùn)多舛,難以預(yù)料。所以家長(zhǎng)是嚴(yán)格注意的,但對(duì)男兒則視為人之常情?!都t樓夢(mèng)》里的賈母公開為賈璉辯護(hù)說:“哪有貓兒不吃腥?!币鸦槟信乖倥c其他男女行房事...[繼續(xù)閱讀]
糯米甜酒是邵陽民間佳釀,一般在生育、婚娶、壽慶和春節(jié)期間自釀。先將糯米蒸熟,然后淋冷水降溫和去黏性,攤開待冷卻后撒上酒餅(曲)拌勻,再盛于瓦壇中,視天氣冷暖裹以棉被或稻草,待充分發(fā)酵,即可出窩,嘗一口,甜甜的,就是好酒...[繼續(xù)閱讀]
1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),大清緊閉的國(guó)門被“英夷”的堅(jiān)船利炮轟開,洋貨隨著外地人逐漸進(jìn)入邵陽各城鎮(zhèn)口岸,邵陽東部人也得風(fēng)氣之先,從事商業(yè)手工業(yè)的多起來。據(jù)《邵陽市志》記載,大約咸同年間(1851—1862)開始形成江西、湘鄉(xiāng)、衡陽、邵...[繼續(xù)閱讀]
同業(yè)公會(huì)即以同業(yè)為幫的社會(huì)組織,又稱行業(yè)幫會(huì),簡(jiǎn)稱行會(huì)。有的幫會(huì)叫“堂”,有的叫“會(huì)”,有的叫“宮”,名稱不同,實(shí)質(zhì)均為工商各行業(yè)自發(fā)組織。清光緒年間,頭目稱幫董、議董、首事。民國(guó)初年,行會(huì)改稱同業(yè)理事會(huì),頭目稱理...[繼續(xù)閱讀]
集市百業(yè)、生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的目的,都是為了謀生和盈利。先兆尚喜和言行舉止禁忌的慣俗,無非是討吉利和敬業(yè)這兩個(gè)方面的需要。店坊擇址,大都有靠路向陽近水的定俗,所謂“財(cái)源茂盛達(dá)三江”。行號(hào)開業(yè),親友常贈(zèng)紅屏條幅,上書某某...[繼續(xù)閱讀]
牛是農(nóng)家之寶,人們把四月八日定為牛王節(jié),據(jù)說這一天是牛的生日,俗話說:四月八,牛歇軛。耕牛不僅免役,而且還喂給雞蛋、糍粑、米酒,主人家則吃糯飯,表示人牛同慶。每年嘗新節(jié),主人從稻田里割幾兜谷粒已熟的禾苗給耕牛品嘗。...[繼續(xù)閱讀]
鐮刀和鋤頭一樣是農(nóng)家必備的農(nóng)具。一把鋼火好的鋤頭能用好幾年,用鈍了,可找鐵匠師傅加一口鋼,鐵匠鋪?zhàn)拥教幎加械摹g牭秴s不同,它的使用壽命短,一季稻子割下來,刀口的小鋸齒便磨平了,只能留下來將就著割些雜草、薯藤之類...[繼續(xù)閱讀]
信仰是精神層面的東西,心意信仰民俗是民間百姓精神生活的反映。展讀這一章,你會(huì)看到,邵陽民間百姓并不缺乏宗教信仰,而且其信仰一直處于多種信仰原生教狀態(tài)。除信佛、道、伊斯蘭等宗教外,還信仰神仙鬼怪。鄉(xiāng)民信土地,山民...[繼續(xù)閱讀]
出門辦事習(xí)慣擇日而行,一般選雙日子,忌黑道日和每月初五、十五、二十五出行。出門時(shí)忌眼皮跳、烏鴉叫,忌與家人爭(zhēng)吵,這樣兆頭不好;忌丟三落四走回頭路,以為會(huì)辦不成事。工匠和生意人忌“七出八歸”,即初七不出門,初八不回家...[繼續(xù)閱讀]
昔日,農(nóng)家多建村落群居。每個(gè)自然村后都有禁伐的后龍山,村前有朝門。1949 年以后,建朝門的習(xí)俗已廢,但農(nóng)民仍稱村前的主要出口為“朝門”,迎親、出殯等大事須從朝門出進(jìn)。農(nóng)家住宅多為明三暗六(三進(jìn)六間)或明五暗十式獨(dú)立房...[繼續(xù)閱讀]