是苗族男女青年以歌為媒的戀愛方式。苗族青年對歌很講究,地點(diǎn)一般放在固定的對歌坪或風(fēng)水極好的佛教圣地。黃桑坪對歌放在現(xiàn)黃桑坪鄉(xiāng)對河村民組的高山頂上,河口一帶放在現(xiàn)神坡庵。對歌的時間一般放在農(nóng)歷三月初三日或四月...[繼續(xù)閱讀]

    邵陽有句俗話:“窮看八字富燒香,家有不幸問仙娘”,歸納出邵陽民間非佛、道、巫神職人員經(jīng)常參與的這三項(xiàng)主要信仰活動?？窗俗质莻€人活動。凡遇婚配、生老病死、吉兇禍福,常有人主動去求八字先生“算命”。一般家庭主婦愛...[繼續(xù)閱讀]

    龍燈完成串戶拜年后,到停燈坪休息,稱為“落馬”。龍燈落馬時,停燈坪的主人要迎接,敬煙倒茶。接燈主人回唱《落馬歌》,對自己招待不周表示歉意,并請求龍王保佑全家興旺發(fā)達(dá)。...[繼續(xù)閱讀]

    戶主請陰陽先生擇定吉日,木匠把中柱料平放刨平,由戶主牽墨線站在中柱一端,木匠拿著墨斗站在中柱另一端,右手提起墨線側(cè)耳細(xì)聽,一有響聲,立即彈下,如聽到的是喜鵲叫或笑聲、祝賀聲,則認(rèn)為吉利,如聽到烏鴉叫或哭聲、吵架聲,則...[繼續(xù)閱讀]

    小孩年滿周歲,家長要為其張羅周歲酒表示祝賀。周歲酒在隆回北面不十分普遍,但比較殷實(shí)的家庭,卻非操辦不可。周歲酒中一個重要環(huán)節(jié)是“抓周”。1946 年9 月,祖母帶我去她娘家赴我外曾祖為他曾孫楊鑄星舉辦的周歲宴。開席前...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)光緒《邵陽縣志》記載:邵陽有兩處召伯祠,“一在縣東甘棠渡(今雙清區(qū)渡頭橋鎮(zhèn)召伯村),相傳為召伯憩茇處,見于宋王象之《輿地碑》。自明隆慶二年(1568)巡按御史郜公光先檄參議張公謙復(fù)甘棠亭重修祀事。萬歷二十三年(1595)郡伯...[繼續(xù)閱讀]

    回族服飾與漢族基本相同,所不同的是:男子戴白色或黑色無檐禮帽,婦女戴黑色蓋頭布。民族節(jié)日、禮拜、宗教生活以及在履行宗教儀式的場合,回民多戴白帽,故白帽又稱禮拜帽。因?yàn)榘咨笳髑鍍艉图儩?為回族人民所喜愛。節(jié)日,在...[繼續(xù)閱讀]

    結(jié)婚第三天是回門,回門時,新郎新娘一同去女家,男方要給岳母和內(nèi)弟各備一套衣服和其他禮物?；亻T一般是當(dāng)天去當(dāng)天回,不住宿,路途遠(yuǎn)者可以例外。隨著社會的發(fā)展,隆回回族的婚姻禮俗,已逐步朝著既保留民族特點(diǎn),又具有時代特色...[繼續(xù)閱讀]

    李老頭八十有余,身體健康,精神矍鑠。兒女在外地工作,他獨(dú)自居住在偏遠(yuǎn)的山坳里。他勤勞節(jié)儉,蔬菜種得好,自食有余,生活過得寬裕而無憂無慮。一天到集市賣菜,順便去算八字。八字先生說李老可以活上百歲,不過在近十年內(nèi)要妨克...[繼續(xù)閱讀]

    宗教哲學(xué)研究社也稱天德圣教、天德教、宗教大同推進(jìn)社,名稱多達(dá)12種之多。尊孔孟為最高神圣,打著研究宗教的幌子,以舉行各種法會和興辦慈善事業(yè)為名,搞迷信詐騙。民國二十二年(1933)邵東建分社1 所,佛堂兩處。社內(nèi)設(shè)社長、副...[繼續(xù)閱讀]