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教育名言 共有 4280 個(gè)詞條內(nèi)容

粟未為米,米未成飯,氣腥未熟,食之傷人。夫人之不學(xué),猶谷未成粟,米未為飯也。知心亂少,猶食腥谷,氣傷人也。學(xué)士簡(jiǎn)練于學(xué),成熟于師,身之有益,猶谷成飯,食之生肌腴也。

    粟沒有加工為米,生米沒有做成飯,做飯時(shí)沒有熟透、還有生氣味,人吃了便會(huì)有傷身體。一個(gè)人如果不學(xué)習(xí),就像谷子未成熟,生米沒有做成飯一樣。知識(shí)和思想混亂貧乏,就像吃了半生不熟的飯而傷了身體一樣。學(xué)者應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)上多加...[繼續(xù)閱讀]

教育名言

王法不廢學(xué)校之官,不除獄理之吏,欲令凡眾見禮義之教。學(xué)校勉其前,法禁防其后,使丹朱之志亦將可勉。

    帝王的法令不廢棄負(fù)責(zé)教育的官吏,不免除管理司法的官吏,這是要讓大眾接受禮義的教育。如果一個(gè)人在犯錯(cuò)誤之前能得到學(xué)校的勸勉,犯了錯(cuò)誤之后法令又能預(yù)防其再犯,那么即使像堯的兒子——丹朱這樣有惡劣品行的人,在通過勉勵(lì)...[繼續(xù)閱讀]

教育名言

使人之性有善有惡,彼地有高有下,勉致其教令之善,則將善者同之矣。善以化渥,釀其教令,變更為善,善則且更宜反過于往善,猶下地增加钁(jue決)、鍤 (cha叉),更崇于高地也。

    假使人的秉性有善惡之分,就像土地有高低之別,那么努力以善良來教化他,他就會(huì)變得和性善的人相同了。由于善教會(huì)使人發(fā)生很大變化,因而以教化來培育他,使之變得更善,他的善良將會(huì)超過原來性善的人。就像在低洼的土地用钁、...[繼續(xù)閱讀]

教育名言

孔門弟子七十之徒,皆任卿相之用,被服圣教,文才雕琢,知能十倍,教訓(xùn)之功而漸漬(zi自)之力也。

    孔子門下有七十二個(gè)得意弟子,都有能力擔(dān)任卿相之官,這是因?yàn)樗麄兠墒苁ト说慕陶d,文學(xué)才能不斷提高,智慧和才能超過平常人的十倍。由此可見教育的功用和潛移默化的力量啊。...[繼續(xù)閱讀]

教育名言

教化之廢,推中人而墜于小人之域; 教化之行,引中人而納于君子之途。

    如果廢棄了教化,那么才德中等的人也會(huì)被推入品德惡劣的人的行列;如果推行教化,那么就可以引吸才德中等的人走上和品德高尚的人并行的道路。...[繼續(xù)閱讀]

教育名言

教不明,則士民無所信,……士民無所信,則其志不知所定。

    教育目的不明確,那么百姓就會(huì)無所信仰;……百姓們無所信仰,那么他們的志向也就不能確定。...[繼續(xù)閱讀]

教育名言

教化以禮義為宗,禮義以典籍為本。

    政教風(fēng)化以禮義作為根本,禮義以法典書籍作為根本。...[繼續(xù)閱讀]

教育名言

夫法令者所以誅惡,非所以勸善。故曾、閔之孝,夷、齊之廉,豈畏死而為之哉!教化之所致也。

    法令是用來消除邪惡而并不是用來規(guī)勸善良的。所以曾參、閔子騫非常孝順,伯夷、叔齊非常廉潔,難道是他們怕死才這樣做的嗎?是教化使得他們這樣做的。...[繼續(xù)閱讀]

教育名言

民知畏法,而無禮義。于是中圣乃設(shè)辟雍庠序之教,以正上下之儀,明父子之禮,君臣之義,使強(qiáng)不凌弱,眾不暴寡,棄貪鄙之心,興清潔之行。

    人們知道害怕法律,卻不知道學(xué)習(xí)禮義。于是中古圣人文王、周公便開設(shè)學(xué)校進(jìn)行教育,來端正上下之間的禮儀,明確父與子之間的禮節(jié),君與臣之間的禮義,使強(qiáng)不凌弱,眾不侵寡,丟掉貪婪卑鄙的邪念,去做清廉純潔的事情。...[繼續(xù)閱讀]

教育名言

學(xué)者所以防固辭,禮者所以文鄙行也。故學(xué)以輔德,禮以文質(zhì)。

    學(xué)習(xí)可以用來防止鄙陋的話語,識(shí)禮可以用來修正粗俗的行為。所以學(xué)習(xí)可以幫助人修養(yǎng)道德,禮義可以幫助人端正品性。...[繼續(xù)閱讀]

教育名言
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