一、族稱土族的族稱,分自稱和他稱。土族自稱因地而異:青?；ブ?、大通和甘肅天祝一帶的土族多自稱“蒙古爾”“蒙古爾孔”(意為蒙古人)或“察汗蒙古爾”(意為白蒙古);青海民和三川地區(qū)的土族多自稱“土昆”或“忙古”;居住在...[繼續(xù)閱讀]

    一、人口數(shù)量土族自明代形成為一個新的民族共同體后,其民族人口經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程。清初,土族主要聚居于甘青各地,其中西寧、莊浪二地最為集中。據(jù)梁份所著《秦邊紀略》記載,“西寧李土司所轄僅萬人,祁土司所轄十數(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    一、自然地理(一)地理位置土族居住比較分散,但幾個主要聚居區(qū)集中分布在甘、青兩省交界地帶。其中互助土族自治縣位于青海省東北部,北與門源縣相接,東北部與甘肅省天?？h、永登縣毗鄰,東南與樂都縣接壤,南以湟水河為界與平...[繼續(xù)閱讀]

    一、土語及其特點土族使用土語。土語屬于阿爾泰語系蒙古語族,內部差別比較大,可分為互助、民和、同仁3個方言區(qū),青海省互助土族自治縣、大通回族土族自治縣、樂都縣及甘肅天祝等地的土語屬于互助方言,青海民和回族土族自治...[繼續(xù)閱讀]

    一、先民足跡與土族的正式形成(一)土族先民的足跡盡管學術界在土族族源上存在以吐谷渾為主和以蒙古為主的爭論,但魏晉以后活動于甘青地區(qū)的吐谷渾人和元代陸續(xù)遷入青海的蒙古人,無疑是土族最主要的族源和先民,他們在甘青地...[繼續(xù)閱讀]

    一、民族自治地方的成立民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨解決中國民族問題的基本政策。新中國成立后,隨著土族地區(qū)各級人民政權的不斷鞏固和客觀條件的逐漸成熟,建立土族區(qū)域自治政權的工作陸續(xù)展開。土族聚居的互助縣,從1951年...[繼續(xù)閱讀]

    土族很早就生活在青藏高原東部,是這一地區(qū)的世居民族之一。在漫長的歷史發(fā)展過程中,勤勞、勇敢、智慧的土族人民從居住地的自然條件出發(fā),因地制宜地發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn),并以農(nóng)牧兼營帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時,在改造自然、創(chuàng)造...[繼續(xù)閱讀]

    土族及其先民最初主要從事畜牧業(yè),飲食結構以肉酪為主。明代以來,農(nóng)業(yè)逐漸成為土族人民的主要經(jīng)濟產(chǎn)業(yè),其飲食結構也隨之發(fā)生了較大變化,由以往的肉酪為主逐漸轉變?yōu)橐约Z食、薯類為主,但在飲食習俗方面仍然保留著許多游牧生...[繼續(xù)閱讀]

    作為一項重要的民俗文化傳承,服飾負載著民族發(fā)展史上的諸多信息,從物質文化和精神文化雙重層面上折射著一個民族在成長史上吸納別族文化、構建本民族文化過程中形成的種種文化形態(tài),是觀察民族文化的一扇重要窗口,是表現(xiàn)民...[繼續(xù)閱讀]

    土族先民在從逐水草而居的游牧生活逐漸轉向農(nóng)業(yè)定居生活時,在特殊的地理環(huán)境、氣候條件、周圍民族以及宗教信仰等因素的影響下,形成了一系列具有濃厚民族特色的居住習俗。改革開放以來,這些居住習俗隨著時代的變遷也不斷...[繼續(xù)閱讀]