明初以來,隨著漢族大量遷入土族地區(qū),道教信仰也隨之傳入土族地區(qū),加之明代地方統(tǒng)治上層大力扶持道教,促使土族民間廣泛信仰道教。道教傳入土族地區(qū)后不斷發(fā)展,而且具有新的特點,即道中有佛,道佛合璧,甚至某些薩滿教的內(nèi)容也...[繼續(xù)閱讀]

    除了薩滿教、藏傳佛教、道教信仰外,土族地區(qū)還有很多民間信仰,這些民間信仰明顯受到了藏族多神信仰和漢族民間信仰的影響,而青?；ブ⒚窈?、同仁等地的土族民間信仰也并不完全相同。一、互助土族的民間信仰(一)地方神信仰...[繼續(xù)閱讀]

    土族人民在漫長的歷史發(fā)展中,在特定的自然生態(tài)、生產(chǎn)實踐和與漢、藏等周邊民族頻繁交往的社會文化背景下,不斷總結(jié)、積累、吸收、概括,逐漸形成了本民族稚拙、樸素的早期哲學(xué)思想和一些長期以來共同遵循的倫理準(zhǔn)則、道德...[繼續(xù)閱讀]

    土族民間有預(yù)測、問卦、占卜之俗。過去,土族人通過各種方法預(yù)測年景、雨水,遇有婚喪嫁娶、修建房屋等重大事情,習(xí)慣請活佛或陰陽打卦。若發(fā)生嚴(yán)重疾病或意外事故時,更要立即找法拉、陰陽、苯伯子、喇嘛等司神人員卜卦以測...[繼續(xù)閱讀]

    從現(xiàn)代旅游業(yè)的角度出發(fā),凡是能激發(fā)旅游者的旅游動機(jī),能被旅游業(yè)利用,并能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益的現(xiàn)象和事物,均被稱為旅游資源。土族由于民族來源復(fù)雜、發(fā)展過程曲折、居住區(qū)自然環(huán)境特殊,相關(guān)的旅游資源既...[繼續(xù)閱讀]

    一、以自然風(fēng)光為主要內(nèi)容的景區(qū)與景點(一)北山國家森林公園景區(qū)互助北山秋景北山國家森林公園位于青海省互助土族自治縣東北部,西南距縣城威遠(yuǎn)鎮(zhèn)78公里,距西寧市110公里。公園總面積1127平方公里,森林覆蓋率為64.3%,動植物種類...[繼續(xù)閱讀]

    土族地區(qū)的旅游資源開發(fā)開始于改革開放之初,但發(fā)展一直比較緩慢。西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施以后,土族地區(qū)的旅游資源開發(fā)有了較快發(fā)展。下面以青海的土族地區(qū)為例,對旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀作一介紹。一、旅游資源開發(fā)初具規(guī)模改革...[繼續(xù)閱讀]

    世居甘青地區(qū)的土族,數(shù)百年來養(yǎng)牧耕種于斯,繁衍發(fā)展于斯。艱苦的自然條件和生活環(huán)境,曲折坎坷的民族發(fā)展歷史,多層次多方位的族際交往,培育和造就了土族勤勞、淳樸、好客、忠誠、包容、堅忍等許多傳統(tǒng)美德和優(yōu)良風(fēng)尚。這些...[繼續(xù)閱讀]

    在我國多民族國家形成的歷史過程中,土族及其先民又以自己博大的胸懷,與周圍民族相互學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,以自己的勤勞與智慧,創(chuàng)造了兼容并蓄、絢麗多姿的物質(zhì)文化和精神文化,對中華民族文明的發(fā)展與進(jìn)步作出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。...[繼續(xù)閱讀]

    歷史上,土族地區(qū)的教育事業(yè)十分落后。明初,明廷下令凡天下府、州、縣、衛(wèi)所,皆建儒學(xué)。隨之,土族地區(qū)逐漸建立了儒學(xué)教育。如西寧衛(wèi)于明宣德三年(1428年)置衛(wèi)學(xué),以講授孔孟儒家思想為主,兼授醫(yī)學(xué)、算術(shù)。莊浪衛(wèi)土司魯鑒于成...[繼續(xù)閱讀]