一、交通運(yùn)輸?shù)淖冞w青海、甘肅兩省的土族聚居區(qū),歷史上曾是絲綢之路南線和內(nèi)地通往西藏的必經(jīng)之地,因此道路開辟與運(yùn)輸開展得比較早。明清時(shí)期,許多政府經(jīng)營的官道或驛站就經(jīng)過或設(shè)在一些土族聚居區(qū),土族地區(qū)還增建了不少...[繼續(xù)閱讀]

    甘青地區(qū)的土族聚居區(qū)地華物阜,氣候適宜,資源豐富,很早以來就出產(chǎn)許多獨(dú)具特色的農(nóng)畜產(chǎn)品。改革開放以來,土族人民積極發(fā)展當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、傳統(tǒng)手工業(yè)等特色產(chǎn)業(yè),并做大做強(qiáng)這些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),出現(xiàn)了一批在國內(nèi)外享有盛譽(yù)的...[繼續(xù)閱讀]

    歷史上,土族地區(qū)是西北多民族往來的重要地區(qū),農(nóng)牧業(yè)、宗教、各民族習(xí)俗激蕩交匯,因此,這一地區(qū)擁有豐富的歷史文化資源,保留著許多史前遺址,特別是古道、古渡、古戰(zhàn)場、古建筑以及大量藏傳佛教寺院遺址。一、史前遺址(一...[繼續(xù)閱讀]

    土族生活的地區(qū)雖然自然條件比較嚴(yán)酷,但土族人民在長期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中不斷探索,在農(nóng)業(yè)、畜牧、釀酒、手工、醫(yī)藥等方面積累了許多實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù),不僅推動(dòng)了民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,也為甘青地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步...[繼續(xù)閱讀]

    土族人民長期與漢、藏等民族雜居相處,相互交流,共同發(fā)展,在吸收漢、藏等民族造型藝術(shù)的同時(shí),充分發(fā)揮自己的聰明才智,創(chuàng)造了種類多樣、富有特色的民族傳統(tǒng)造型藝術(shù)。其中熱貢藝術(shù)尤為典型和突出。熱貢藝術(shù),又稱“吾屯藝術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    土族人民在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中汲取漢、藏民族的文化營養(yǎng),用自己的聰明才智創(chuàng)造了豐富多彩、具有民族特色的民間文學(xué),包括神話、傳說、故事、歌謠、敘事詩、史詩、諺語等。土族的民間文學(xué)既具有土族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和獨(dú)特...[繼續(xù)閱讀]

    土族民間音樂深受自然生態(tài)環(huán)境和漢、藏等民族的影響,音樂個(gè)性特點(diǎn)突出,且地區(qū)差異明顯。如互助土族的情歌、婚禮曲、安昭歌舞曲、敘事曲等受藏族民歌影響較深,而三川地區(qū)的民歌又受到漢、回、撒拉等民族的影響,呈現(xiàn)出了不...[繼續(xù)閱讀]

    土族人民能歌善舞,有著絢麗多彩的舞蹈藝術(shù)。但由于受不同地域文化氛圍的影響,各地土族的民間舞蹈也不盡相同,有相對(duì)的獨(dú)立性,呈現(xiàn)出了異彩紛呈的景象。其中,互助的“安昭”、民和的“納頓”、大通的“踏灰”、同仁的“於菟...[繼續(xù)閱讀]

    由于土族歷史上只有語言,沒有文字,口頭和非物質(zhì)文化在其民族文化中有著十分重要的地位,甚至在某種程度上可以說,土族的民族文化主要是通過口頭和非物質(zhì)文化來世代綿延、傳承的。土族的非物質(zhì)文化資源種類繁多,形式古樸,特...[繼續(xù)閱讀]

    早在土族先民時(shí)期,部落、家庭等傳統(tǒng)社會(huì)組織適應(yīng)社會(huì)需要不斷完善并發(fā)揮作用。明清以來,土族社會(huì)逐漸由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕,部落組織繼續(xù)得到保留的同時(shí),農(nóng)業(yè)社會(huì)特有的宗族(家族)、村落等社會(huì)組織逐漸出現(xiàn)。進(jìn)入近代,家庭已成為...[繼續(xù)閱讀]