北京的佛教建筑在清代又有新的發(fā)展,有些明代遺留的寺廟得到了擴(kuò)建與復(fù)建。如西郊碧云寺于乾隆十三年(1748 年) 在寺后建金剛寶座塔一座及羅漢堂等。西直門(mén)外的萬(wàn)壽寺在乾隆時(shí)曾兩次修葺。此外,大覺(jué)寺、潭柘寺、戒臺(tái)寺等處亦...[繼續(xù)閱讀]

    日、月祭祀,與天、地祭祀一樣,也是封建時(shí)代京城政治禮儀文化的重要內(nèi)容。祭日是農(nóng)耕社會(huì)人類對(duì)太陽(yáng)的一種原始崇拜。《禮記·祭祀》曰:“ 夫圣王之制祭祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國(guó)則祀之,能御大菑則祀之...[繼續(xù)閱讀]

    俯瞰頤和園四大部洲 姚天新 攝影清代北京城市治理以社會(huì)治安為首要任務(wù),京師全境由順天府、步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門(mén)與五城御史聯(lián)合管轄,直隸總督也有部分參與京師事務(wù)的管理。就城區(qū)而言,內(nèi)城主要?dú)w步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門(mén)負(fù)責(zé),外城又有巡城御...[繼續(xù)閱讀]

    清代,北京近郊、遠(yuǎn)郊建有很多“ 離宮御園”,最著名的當(dāng)數(shù)“ 三山五園”。清初的北京西郊,河泊相連,樹(shù)木蔥郁,遠(yuǎn)山輝映,風(fēng)景絕佳,又有著金、元、明時(shí)期積淀下來(lái)的人文底蘊(yùn),同時(shí)距紫禁城四十里左右,交通便捷。康熙二十三年(1...[繼續(xù)閱讀]

    永定河在清代曾經(jīng)多次決口改道,原來(lái)在廣闊平原上漫流的河道,到清代逐漸被束縛在河堤之內(nèi)。人口數(shù)量不斷增多、農(nóng)田開(kāi)墾越來(lái)越廣的客觀形勢(shì),加劇了人與水爭(zhēng)地的矛盾。為了保護(hù)人與地的安全,清代的治水方略雖然也強(qiáng)調(diào)“ 堵”...[繼續(xù)閱讀]

    清代北京中軸線上的建筑物沒(méi)有發(fā)生太多變化,只在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了改建和重修。清朝將皇城的南門(mén)承天門(mén)改為天安門(mén),與皇城北門(mén)的地安門(mén)南北相對(duì),又把千步廊南端的大明門(mén)改為大清門(mén)。雍正時(shí)期,比較重要的是景山壽皇殿的修繕...[繼續(xù)閱讀]

    “ 直隸”,意即直接隸屬于京師的周邊府、州、縣等地,元代稱為“ 腹里”,除大都路在北京外,大名路、保定路、真定路、順德路、廣平路、河間路、永平路都在河北域內(nèi),皆由中書(shū)省直轄。明代,北直隸主要指河北、天津,是抵御蒙古...[繼續(xù)閱讀]

    與清代以前的河流狀況相比,康熙三十七年(1698 年)以后修筑的堤防將永定河從中下游直至入?？诰o緊約束起來(lái),杜絕了河水漫流改道的可能,從而徹底改變了石景山以下河道在平原地區(qū)搖擺不定的水文特性,這是永定河環(huán)境演變史上的巨...[繼續(xù)閱讀]

    中央決策機(jī)構(gòu)云集京城,是北京作為全國(guó)政治中心的重要標(biāo)志。清代的中央政府主要是由內(nèi)閣、軍機(jī)處、六部、都察院、翰林院、理藩院以及專為宮廷皇室服務(wù)的機(jī)構(gòu),如宗人府、內(nèi)務(wù)府、太醫(yī)院等所組成,其中政治上的核心機(jī)構(gòu)是內(nèi)...[繼續(xù)閱讀]

    清王朝建都北京之后,滿族統(tǒng)治者采取一系列重要文化政策,開(kāi)展了一系列重大文化工程。大批漢族學(xué)術(shù)名家匯集京城,參與文化項(xiàng)目與文化活動(dòng),北京在清代文化學(xué)術(shù)發(fā)展與交流中越來(lái)越凸顯出全國(guó)首善之區(qū)的主導(dǎo)地位。北京文化發(fā)展...[繼續(xù)閱讀]