編織的歷史非常久遠(yuǎn),結(jié)網(wǎng)捕魚、男耕女織,就巧妙地懂得運(yùn)用編織的技法。寧波地處沿海,地方水網(wǎng)密布,本地婦女歷來(lái)勤于織補(bǔ),是較早利用各種材料編織毛衣的地區(qū)?，F(xiàn)代毛衣盡管編織針?lè)?、材料越?lái)越多樣,技術(shù)越來(lái)越高超,但手工...[繼續(xù)閱讀]

    姚劇原稱“余姚灘簧”,簡(jiǎn)稱姚灘,是余姚的地方戲,也是寧波現(xiàn)存的幾個(gè)地方劇種之一。余姚灘簧是越地民間歌舞和說(shuō)唱活動(dòng)形式,內(nèi)容豐富多彩,在江浙滬享有盛名,原姚北地區(qū)(今慈溪),就是余姚灘簧的發(fā)源地。1956年9 月,經(jīng)浙江省文化...[繼續(xù)閱讀]

    “竹帶頭”“竹的篤”毛竹頭的橫截面,上鉆四孔,系兩根繩,可系腳上,下雨下雪天,山區(qū)人民多以此做雨鞋,叫作“竹帶頭”。更多的是將毛竹頭直劈成兩半,把竹青面削得稍平,鉆孔系繩,雨雪天系在腳上做雨鞋,叫作“竹的篤”(圖2-1)。...[繼續(xù)閱讀]

    健繩是端午節(jié)特定佩飾之一,長(zhǎng)輩們往往用五色彩線編成繩子,懸在小孩胸前,有的纏在小孩的手上,男左女右,慈城一帶稱“纏手繩”“長(zhǎng)壽繩”“健繩”,寧海人稱這種彩繩為“端午壯”(圖1-20)。象山南田島一帶認(rèn)為五色線就是五條龍...[繼續(xù)閱讀]

    2009 年6 月,“龍鳳戲服繡袍”入選第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。孫翔云是該項(xiàng)目的傳承人。2013 年,寧舟社區(qū)成立龍鳳戲服繡袍傳承和保護(hù)基地,2015 年6 月被授予“寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”榮譽(yù)稱號(hào)。據(jù)稱在唐明皇以后...[繼續(xù)閱讀]

    肚兜工藝以刺繡為主,也有貼補(bǔ)花紋的;包括縫、繡、剪裁、造型及色彩構(gòu)成,所以肚兜工藝屬于民間婦女藝術(shù)中的綜合表現(xiàn)。刺繡圖案講究對(duì)稱與均衡的形式美:對(duì)稱與均衡在圖案中應(yīng)用得比較廣泛。按照美學(xué)原理,這種形式符合人們對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    意為只有一套衣服。黃鼠狼,黃鼬,其皮名貴,意為只有一張皮,不可謀取。例:“我是黃鼠狼獨(dú)張皮,鉤破了換也換勿出嚦。”...[繼續(xù)閱讀]

    康王趙構(gòu),即宋高宗,在中國(guó)歷史上赫赫有名,有意思的是,在民間,康王南逃的故事也幾乎家喻戶曉,尤其是康王逃亡沿線的地方,更是有許多傳說(shuō)。在寧波大地上就流傳著許多故事。故事中的康王永遠(yuǎn)是一路狂奔、落難獲救的形象,救他的...[繼續(xù)閱讀]

    為挖掘、弘揚(yáng)紅幫精神,作者季學(xué)源、陳萬(wàn)豐做了大量的調(diào)查研究工作,通過(guò)訪問(wèn)散居在全國(guó)各地的100 多位紅幫老人,從各種檔案中細(xì)致尋找散存資料,最終匯聚成書。該著作以翔實(shí)的史料,記述了紅幫自19 世紀(jì)初至今的發(fā)展源流,確立了...[繼續(xù)閱讀]

    婦女的頭巾其實(shí)就是毛巾,式樣劃一,但色彩不同。有白巾、黑巾、藍(lán)巾、花巾等。按照慣例,老年婦女戴黑巾或白巾,中年婦女喜戴藍(lán)巾或白巾,只有年輕的婦女喜戴黃巾或花巾?；ń砩嫌懈鞣N彩色圖案,其中有繡著金龍的,俗稱“龍巾”...[繼續(xù)閱讀]