中國建筑文化,是世界上獨具風格的一門建筑科學。我國建筑學者,從全國解放前到全國解放后,組織專門機構進行研究,總計不過十余年,而且斷斷續(xù)續(xù),規(guī)模小,人數(shù)少。早期從事此項研究工作者不過數(shù)人,現(xiàn)仍健在者亦皆篤老。全國解放...[繼續(xù)閱讀]

    談起琉璃,人們會很自然地想到那古今建筑上的琉璃磚瓦,想到那多種多樣的琉璃器物,想到它們或黃或綠或碧或青的流光色彩……也許還會想到這樣的問題:琉璃是什么時候產(chǎn)生的?制作技術是怎樣的?在這篇短文里,將對此作簡要的介紹...[繼續(xù)閱讀]

    原始人類在若干萬年前,只能選擇天然洞穴棲身,或者巢居。在認識自然改造自然過程中經(jīng)過長期斗爭的實踐不斷前進。據(jù)人類歷史學告訴我們,人類經(jīng)過猿人、古人,發(fā)展到新人,生活領域擴大了,智慧提高了,實踐再實踐,經(jīng)歷若干年歷程...[繼續(xù)閱讀]

    殿閣巍峨　帝后盤踞在我國首都北京城區(qū)的中心,密密層層地結集著一群非常壯麗的古代建筑,看去是金碧輝煌,殿閣沉沉,這就是有名的故宮,是我國歷史上明清時代封建皇帝的宮殿。這個區(qū)域,在當時稱為紫禁城,又名大內(nèi)。當時這里警...[繼續(xù)閱讀]

    社稷之禮,肇自殷周,社以祭五土,稷以祭五谷,有國者皆設壇定規(guī),列為郊祀之一,修史者將其規(guī)制載于禮志。但其祀典雖屬于禮,其壇制則關系營造,因是本文乃舍禮文,而專論壇制?，F(xiàn)本社對于《明宮殿考》之作,草創(chuàng)已備,補訂闕漏,正在...[繼續(xù)閱讀]

    清代之封恭王者,首為順治第五子常寧,再則為道光第六子奕。常寧親王之封,及身而止,故其子孫不復有恭王之號。今之恭王府,則為奕之府,而由其孫溥偉繼承之者也。府之最初歷史,有謂為康熙間大學士明珠舊第,遂以說部《紅樓夢...[繼續(xù)閱讀]

    明永樂初興建北京宮殿,其整體規(guī)劃布局由于沒有藍圖留存,只是在《實錄》、《會典》各書中得知大概。而上述各書所記也是重于三殿兩宮和東西六宮。多年來我們曾對多種文獻,包括官修書和私人筆記進行研究,得出修建這些宮殿主...[繼續(xù)閱讀]

    一　從一本鳴冤錄談起在明代萬歷二十四年(一五九六年)重建乾清、坤寧兩宮的工程中,主持的官員中有一名營繕司郎中賀盛瑞,由于在工程中節(jié)余九十萬兩白銀,既沒有給掌權太監(jiān)行賄送禮,也沒有和工部官員私分,其結果是被加上一個...[繼續(xù)閱讀]

    一明清兩代建都北京的五百多年間,在紫禁城內(nèi)都設有文淵閣,作為宮廷的藏書處所。明初文淵閣在南京明故宮,成祖遷都北京后,設有文淵閣藏書庫。清文淵閣則是在乾隆年間新建的一座整體建筑。明文淵閣藏有宋元版舊籍較多,包括永...[繼續(xù)閱讀]

    北京天壇的建筑是世界著名優(yōu)秀古建筑之一。它的構造無論在形體及顏色方面,都充分表示出封建帝王至高無上的威勢及托天愚民的思想。天壇的位置在正陽門外東南,永定門內(nèi)左側,與先農(nóng)壇左右夾道對峙。祭天的典禮在我國很早就...[繼續(xù)閱讀]