《三娘與土地》的愛情故事在毛南族地區(qū)廣泛流傳。傳說下南鄉(xiāng)儀鳳村三娘屯有個年輕貌美的毛南族姑娘譚三娘,從小上山放牛、割草、砍柴,和壯族青年韋土地在一起,兩人相愛。三娘父親早逝,她母親在三娘小的時候就把她許配給了...[繼續(xù)閱讀]

    1944 年初秋,日本鬼子入侵廣西某地的消息頻頻傳到毛南山鄉(xiāng)。攜兒帶女的難民連日不斷地從河池的下橋向中南、下南涌來。一天下午,姑媽從南昌屯又帶來了四口的一家。之前,我家已經(jīng)住下了湖南來的一家四口和宜山慶遠(yuǎn)街的一家七...[繼續(xù)閱讀]

    我所居住的下南鄉(xiāng)下塘村上南屯,是全村26 個村民小組中生產(chǎn)、生活條件最惡劣、位置最偏僻、最貧困的村民小組。全屯有11 戶94 個人。1975 年以前,靠生產(chǎn)隊集體勞動掙工分的年月,全隊每年糧食總是不夠吃,家家戶戶都扛著扁擔(dān)去找...[繼續(xù)閱讀]

    1958 年在三圩建設(shè)30 間磚石瓦結(jié)構(gòu)、供銷功能齊全、布局合理的供銷合作分社用房。...[繼續(xù)閱讀]

    這年頭,“玩”字盡顯風(fēng)頭,做什么事情做到一定火候,都說“玩”,比如說寫文章曰“玩文字”,練書法曰“玩墨”。“玩”把人們對此類愛好的癡迷程度揭示得淋漓盡致,讓人們感覺輕松愉悅,毫無苦累之言。環(huán)江就活躍著這么一群玩書...[繼續(xù)閱讀]

    清朝以前,毛南族地區(qū)只有原始的刮痧、扯痧、針刺、拔火罐等醫(yī)療方法,以及吃樹和草的根、皮、莖、葉或用捶碎的樹葉敷傷口等民間草藥治療的醫(yī)療方式;20 世紀(jì)30 年代后才有西醫(yī)。從1949 年到20 世紀(jì)60 年代,是毛南族中草醫(yī)的興盛...[繼續(xù)閱讀]

    毛南族的軍事史可追溯到宋代。著名的區(qū)希范起義,即在毛南族聚居地周邊發(fā)生。當(dāng)區(qū)希范在與宋軍對抗、轉(zhuǎn)戰(zhàn)于黔桂邊時,毛南民眾亦有參與。晚清時期,廣西會黨興起,毛南族聚居地也被卷入其中,使得這個封閉的山區(qū)也不能免于戰(zhàn)亂...[繼續(xù)閱讀]

    要追溯“三南”地區(qū)的“普九”情況,就得從中華人民共和國成立初期說起。從中華人民共和國成立初期到21 世紀(jì),毛南族的“普九”之路,共經(jīng)歷了六個時期。第一個時期,是中華人民共和國成立初期至1965 年。中華人民共和國成立以...[繼續(xù)閱讀]

    1949 年秋,在桂林讀書的毛南族學(xué)生譚煥章、譚義修、譚太智、韋芝馨、譚智高等在黨的影響下,毅然接受了時代的洗禮,積極投身于蔣管區(qū)高漲的學(xué)生運動之中,有的人參加了地下黨的外圍組織“愛青會”(愛國民主青年聯(lián)合會),接受了...[繼續(xù)閱讀]

    距離下南鄉(xiāng)政府僅有四公里的上納屯,是一個典型的毛南族村落,三面環(huán)山,中間有一片開闊的田垌。一座座磚(鋼)混結(jié)構(gòu)的樓房排列在山腳田邊。田垌中間有一條水泥路連到屯里,它也是通往外界的唯一通道。世代以來,該屯群眾專事農(nóng)...[繼續(xù)閱讀]