大約在公元前3300年,一支掌握了犁耕稻作技術(shù)的人類(lèi)群體聚居在錢(qián)塘江北岸和太湖流域,農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)物質(zhì)上的富足,促使一批手工業(yè)者從農(nóng)業(yè)中脫離出來(lái),人們開(kāi)始追求溫飽之上更高的生活目標(biāo)。良渚人在制陶、絲麻紡織、治玉...[繼續(xù)閱讀]

    自20 世紀(jì)50年代以來(lái),環(huán)太湖流域“馬家浜文化—崧澤文化—良渚文化”的考古學(xué)文化發(fā)展譜系得到認(rèn)同,崧澤文化是良渚文化的前身,良渚文化在文明化進(jìn)程中出現(xiàn)的諸多文明因素皆濫觴于崧澤文化。2008年發(fā)掘的江蘇張家港東山村遺...[繼續(xù)閱讀]

    5000年前,尼羅河流域的古埃及文明、兩河流域的蘇美爾文明、印度河流域的哈拉帕文明相繼進(jìn)入成熟文明和早期國(guó)家階段,而此時(shí)的中國(guó),經(jīng)過(guò)各區(qū)域文明的交流、融合與發(fā)展,良渚人創(chuàng)造了良渚王國(guó),開(kāi)啟了成熟的早期城市文明,其中蘊(yùn)...[繼續(xù)閱讀]

    考古學(xué)最大的意義,是重塑中華民族的民族自豪感和自信心。自1936年良渚文化發(fā)現(xiàn)至今,考古發(fā)掘、研究和保護(hù)工作取得了突破性進(jìn)展,讓古遺址和古文明立體化地展現(xiàn)在世人面前。隨著良渚古城遺址申遺成功,良渚文化在世界文明起源...[繼續(xù)閱讀]

    5000 多年前,良渚地區(qū)還處在丘陵、孤丘和河湖沼澤密布的自然環(huán)境中,隨著自然環(huán)境逐漸好轉(zhuǎn),當(dāng)時(shí)的良渚先民逐漸走下山坡,開(kāi)始在一片濕地的沖積平原上拓展生存空間。然后,他們開(kāi)始人工營(yíng)建宏偉的莫角山、瑤山與匯觀山祭壇和良...[繼續(xù)閱讀]

    良渚文化所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)底蘊(yùn)、民族傳統(tǒng)與精湛技藝,正是當(dāng)代全球化同質(zhì)化時(shí)期所稀缺的獨(dú)特的文化基因。杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院將良渚文化融入課程教學(xué),從玉器紋飾中獲取創(chuàng)意靈感,建立設(shè)計(jì)情境,以專(zhuān)業(yè)課程和思政課程同向...[繼續(xù)閱讀]

    龍首紋玉器在良渚文化早期已遍布太湖流域,比獸面紋更早出現(xiàn)。發(fā)掘者因其形態(tài)極似中國(guó)傳統(tǒng)的龍紋而且僅有頭部形態(tài),故以“龍首紋”命名之。龍首紋是良渚玉器中的另一種重要紋飾,它的表現(xiàn)形式并非平面刻劃而是立體雕琢的,多...[繼續(xù)閱讀]

    從上山文化開(kāi)始,長(zhǎng)江下游及東南沿海地區(qū)就形成了種植水稻、馴養(yǎng)家畜、制作陶器、建造房屋的定居農(nóng)業(yè)生活方式。河姆渡、馬家浜、崧澤文化時(shí)期,稻作農(nóng)業(yè)已初具規(guī)模,形成水田稻作的基本模式。到良渚文化時(shí)期,稻作農(nóng)業(yè)由于種...[繼續(xù)閱讀]

    玉文化與中華文明起源一樣具有多元一體的發(fā)展歷程。雖然各個(gè)歷史時(shí)期,玉器會(huì)呈現(xiàn)出各自的時(shí)代特征,代表不同的文化內(nèi)涵,但玉器始終與中華文明的發(fā)展主線緊密相扣。在史前階段的玉文化中,紅山文化、凌家灘文化、良渚文化最...[繼續(xù)閱讀]

    良渚,本是杭州市西北郊一個(gè)普通小鎮(zhèn),位于錢(qián)塘江北岸,浙西天目山余脈與杭嘉湖平原的接壤地帶,這里以山為郭,水網(wǎng)遍布,魚(yú)肥稻香,是典型的江南魚(yú)米之鄉(xiāng),1936年施昕更a 先生就是在這里發(fā)現(xiàn)了良渚遺址。天目山脈是長(zhǎng)江和錢(qián)塘江的分...[繼續(xù)閱讀]