除了儒、道之外,諸子之學(xué)在楚國也有所傳播,形成楚國思想史上的“百花齊放”的局面。其中,以墨學(xué)為代表。戰(zhàn)國早期,北方顯學(xué)墨家在楚國也有了一席之地。《呂氏春秋·當(dāng)染》云:“盛譽流于北方,義聲振于楚越”,即表明墨家學(xué)派...[繼續(xù)閱讀]
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除了儒、道之外,諸子之學(xué)在楚國也有所傳播,形成楚國思想史上的“百花齊放”的局面。其中,以墨學(xué)為代表。戰(zhàn)國早期,北方顯學(xué)墨家在楚國也有了一席之地。《呂氏春秋·當(dāng)染》云:“盛譽流于北方,義聲振于楚越”,即表明墨家學(xué)派...[繼續(xù)閱讀]
1931年,國民政府第七區(qū)督察專員兼江陵縣長雷嘯岑在沙市強制性推行十三幫各會館用會產(chǎn)辦學(xué)的活動,從而使之成為民國時期教育界較為引人注目的事件之一。當(dāng)時,雷嘯岑提出,若有會館拒絕辦學(xué),即么便將其會產(chǎn)沒收充公。在這種強...[繼續(xù)閱讀]
屈原傳世作品有《離騷》、《九歌》(11篇)、《天問》、《九章》(9篇)、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》、《大招》,共26篇?!洞笳小芬灿姓J(rèn)為非屈原所作,朱熹集注:“大招,不知何人所作,或曰屈原,或曰景差”①,經(jīng)今人考證,也有認(rèn)為...[繼續(xù)閱讀]
自清末延至整個民國時期,沙市作為荊楚大地一座傳統(tǒng)型消費商貿(mào)城鎮(zhèn),因1896年的開埠而在全國率先邁入現(xiàn)代城市序列。在市政管理方面,近現(xiàn)代沙市基本上奉行著“商會自治”的原有模式。所謂商會自治,即為在商貿(mào)城鎮(zhèn)實施由商人自...[繼續(xù)閱讀]
蕭繹在政治上多被后人詬病,但是他的文藝才能卻被后人稱贊。他能詩文,工書法,善繪畫,喜藏書,可以稱得上是一位多才帝王。《梁書·元帝紀(jì)》載:“既長好學(xué),博總?cè)簳?下筆成章,出言為論,才辯敏速,冠絕一時?!辈⑤d:所著《孝德傳》...[繼續(xù)閱讀]
荊州地處要沖,西部聳立著秦嶺、武當(dāng)山、大巴山、巫山、武陵山、大婁山等山脈,東部則是地勢平坦、物產(chǎn)富饒、河湖縱橫的江漢平原。西接三峽,南跨長江,北臨漢水,是連東西、跨南北的交通要道,可謂上通中原,水扼長江,地理位置十...[繼續(xù)閱讀]
六朝時期,許多學(xué)者和文人開始走出書齋,走出廟堂,走進(jìn)自然山川,走近人文勝景,記載山川景物、風(fēng)土人情的地理方志因此呈現(xiàn)出逐漸繁盛之狀。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》著錄,這一時期出現(xiàn)的地理方志就達(dá)138種之多,約1506卷。代表作品有羅...[繼續(xù)閱讀]
豐富的青銅資源是青銅藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。楚國腹地本身就是產(chǎn)銅區(qū)域,江陵梅槐橋遺址就已發(fā)現(xiàn)了銅器⑦,可見早在晚商時期,荊州原始先民就已開始使用金屬銅?!对娊?jīng)·魯頌·泮水》云:“憬彼淮夷,來獻(xiàn)其琛。元龜象齒,大賂南金”...[繼續(xù)閱讀]
在這一時期,涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的感人事跡,如原華中師范大學(xué)英語系主任薛誠之教授的父親薛東鳴,就是從沙市出發(fā),東渡日本,以46歲高齡而前往日本神田留學(xué)的一位中年志士。薛東鳴本是書香門第的世家子弟,只因家道中落,他1...[繼續(xù)閱讀]
萬歷元年(1573年),張居正頒行考成法,具體的內(nèi)容是六部把批辦的公事一律登記造冊,制成一式三份:一份留部存檔,一份送六科備注,一份交內(nèi)閣查考。朝廷大小事務(wù)依據(jù)輕重緩急,路程遠(yuǎn)近,限期完成,逐一注銷,如有欺瞞,從嚴(yán)查處。按月進(jìn)...[繼續(xù)閱讀]