互助互利的思想及行為產(chǎn)生于古代社會,在當時生產(chǎn)力水平較低的情況下,人類為了維持生存自發(fā)形成。原始社會里,大家共同生產(chǎn),共同享受,多則同飽,少則同饑:生產(chǎn)的功能與保障的功能合一,既無功能的分化,也無結構的分化,因此,它的...[繼續(xù)閱讀]

    互助互利、救濟貧困的思想體現(xiàn)在基督教之中,甚至是基督教興起的最重要原因。慈善思想是西方社會保障意識產(chǎn)生的最原始的思想基礎,人們最早從慈善或恩賜的角度出發(fā)來思考和解決貧困問題?；谶@種思想,政府和社會逐漸建立...[繼續(xù)閱讀]

    “天賦人權”觀是構成現(xiàn)代社會保障制度最有力的思想來源,前面敘述的各種思想淵源都內涵了天賦人權思想,也可用天賦人權思想概括。早在17世紀開始,隨著唯物主義思想的形成,社會保障思想的主要內容開始轉向討論政府在社保中...[繼續(xù)閱讀]

    空想社會主義理論及其實踐,是現(xiàn)代社會保障制度的又一重要思想淵源。西方的空想社會主義對理想社會或國度的描述,是一種被理想化的與社會保障有關的思想。空想社會主義思潮源于古希臘柏拉圖所著經(jīng)典《理想國》。在這本名著...[繼續(xù)閱讀]

    “大同”思想產(chǎn)生于公元前500 多年前,是中國古代儒家所宣傳的最高理想社會形態(tài)?！按笸币辉~取自《禮記.禮運篇》,書云:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長...[繼續(xù)閱讀]

    最早明確提出“以人為本”的是春秋時期齊國名相管仲(公元前725年前后—公元前645年)。在西漢劉向編成、匯輯管仲眾多思想的《管子》一書“霸言”篇中,記述了管仲對齊桓公陳述霸王之業(yè)的言論,其中有一段論述道:“夫霸王之所始...[繼續(xù)閱讀]

    倉儲后備思想,又稱積極預防論或事先預防論,是國家建立各式各樣的倉儲,在豐年之時把百姓手中的余糧收集起來就地建立倉庫儲存,荒年再行開倉販濟,其目的在于維護社會穩(wěn)定。因此,倉儲后備思想是依靠國家力量來儲糧備荒、保障...[繼續(xù)閱讀]

    社會救濟,主要是指國家和社會通過給予災民和貧困者救助和福利設施,以幫助他們應對自然災害、意外事故帶來的基本生活問題。在我國古代,由于生產(chǎn)力水平低,自然災害頻繁,歷代統(tǒng)治者為了維護統(tǒng)治,頒布了一系列的救濟措施,逐漸...[繼續(xù)閱讀]

    養(yǎng)老慈幼,語出先秦.孟軻的《孟子.告子下》:“敬老慈幼,無忘賓旅?！敝傅氖亲鹬啬昀现?使年老之人有一個相對幸福的晚年;愛護幼小的兒童,使他們的成長得到關懷和庇護。從《周禮》首倡“慈幼”,到孔子提出“蒙以養(yǎng)正”,再到...[繼續(xù)閱讀]

    在人類社會初期救濟貧困者是社會成員之間的自發(fā)的互助行為,當有社會成員面臨饑寒或疾病時,其他社會成員就會給予幫助。而隨著社會的發(fā)展這種救濟活動便被成文或不成文的社會規(guī)范所固定下來,慈善事業(yè)由此而生。在現(xiàn)代社會...[繼續(xù)閱讀]