遠(yuǎn)古時(shí)代,由于生產(chǎn)水平和認(rèn)識(shí)能力的低下,人類(lèi)對(duì)許多自然現(xiàn)象,如對(duì)天地、山川、風(fēng)雨、雷電、霜雪、旱澇及人體生理、疾疫、死亡都無(wú)法理解,充滿恐懼心理,感到神秘莫測(cè)。在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言、思維和推理能力之下,人們?cè)噲D從當(dāng)時(shí)的...[繼續(xù)閱讀]

    占卜習(xí)俗歷史悠久,內(nèi)蒙古巴林左旗富河溝門(mén)村的富河文化遺址中,就出土有當(dāng)時(shí)占卜所用的鹿類(lèi)動(dòng)物的肩胛骨。這些肩胛骨都有燒灼卜骨的痕跡。龍山文化時(shí)期占卜十分流行,牛、鹿、豬、羊等肩胛骨做成的卜骨背面都用火燒灼,正面...[繼續(xù)閱讀]

    憑借巫術(shù)治療疫病的方式在春秋戰(zhàn)國(guó)的前期仍然盛行。人們頭腦中鬼神觀念還是相當(dāng)強(qiáng)烈,凡有疫病發(fā)生總認(rèn)為是鬼神在作祟,于是延請(qǐng)巫醫(yī)祈禱驅(qū)疫。當(dāng)時(shí)醫(yī)巫還未分離,醫(yī)還沒(méi)有完全從卜祝、巫等神職人員中游離出來(lái),形成獨(dú)立專(zhuān)業(yè)...[繼續(xù)閱讀]

    巫術(shù)在秦漢并不是防治疫病的唯一方法,但老百姓中仍然流行著巫術(shù)治疫,每年都要舉行一系列驅(qū)趕疫疾的活動(dòng)。秦漢時(shí)期出現(xiàn)了驅(qū)趕瘟疫的伏日之祭。《史記·秦本紀(jì)》:“德公二年(前676年)初伏,以狗御蠱。”初伏時(shí),人們要進(jìn)行祠社...[繼續(xù)閱讀]

    很多人認(rèn)為中國(guó)的古代是醫(yī)巫一體的,后來(lái)才漸漸分開(kāi),醫(yī)藥從巫術(shù)中游離了出來(lái),這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)逐步深入、掌握醫(yī)藥知識(shí)越來(lái)越多的結(jié)果。就像巫術(shù)常常用藥物替人治病一樣,醫(yī)者制藥用藥時(shí)常常運(yùn)用巫術(shù)的方法去說(shuō)明許多無(wú)法解釋的...[繼續(xù)閱讀]

    巫術(shù)不但滲透在醫(yī)術(shù)中,而且還與民間的孝道交織在一起,使得中國(guó)出現(xiàn)了很多令人咂舌的治療方式。一種是子女的嘗便。疫病流行,這種愚昧的方法不知害死了多少孝子孝女。南朝庾黔婁為孱陵令,剛?cè)喂贈(zèng)]多少天,其父庾易在家里得了...[繼續(xù)閱讀]

    巫術(shù)活動(dòng)滲透進(jìn)醫(yī)療疫病的過(guò)程中,往往將一些救疫活動(dòng)弄得神乎其神。明代有個(gè)山西人叫任榮云,世代為良醫(yī),靠了祖上的陰德救活了很多人。弘治年間,他年六十無(wú)疫而終。由于是個(gè)好醫(yī)生,人們都很想念他,于是各種傳說(shuō)也產(chǎn)生了,鄉(xiāng)...[繼續(xù)閱讀]

    在中國(guó)歷史上,關(guān)羽是位知名度極高的人物,他勇猛無(wú)敵。官渡之戰(zhàn)前,他被曹操俘虜,受到厚待。為報(bào)答曹操,在白馬一戰(zhàn)中,他充當(dāng)曹操的先鋒,殺了袁紹的大將顏良,被曹操上表封為壽亭侯。然關(guān)羽殺顏良的事情到了清代與疫病聯(lián)系上了...[繼續(xù)閱讀]

    南海龍川令趙佗是秦朝的地方官。秦朝末年,秦二世統(tǒng)治不穩(wěn),趙佗按南海令任囂的計(jì)劃率兵攻克了桂林、象郡,自稱(chēng)南越武王,割據(jù)一隅。漢高祖劉邦登基后,分封諸侯,立趙佗為南越王。南越王北面和長(zhǎng)沙王相鄰,最初相安無(wú)事。呂后掌...[繼續(xù)閱讀]

    西漢哀帝崩,年僅九歲的平帝即位,皇太后臨朝稱(chēng)制,而實(shí)際政權(quán)操縱在王莽手里,西漢皇帝變成了傀儡。在王莽掌權(quán)時(shí)期,由于政局和經(jīng)濟(jì)的混亂,疫病的傳播十分頻繁。某年夏天,北方地區(qū)出現(xiàn)大面積的干旱,在今山東地區(qū)又出現(xiàn)了蝗災(zāi)...[繼續(xù)閱讀]