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通鑒紀(jì)事本末:注譯本 共有 12023 個詞條內(nèi)容

周威烈王二十三年,初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯[1]。

    【注文】[1] 周:朝代名。公元前11世紀(jì)周武王滅商后建立,建都于鎬(今陜西長安灃河以東)。公元前771年,申侯聯(lián)合犬戎攻殺周幽王。次年周平王東遷到洛邑(今河南洛陽)。歷史上稱平王東遷以前為西周,以后為東周。東周又可分為春秋和...[繼續(xù)閱讀]

通鑒紀(jì)事本末:注譯本

臣光曰: 臣聞天子之職莫大于禮,禮莫大于分,分莫大于名[1]。

    何謂禮? 紀(jì)綱是也[2]。何謂分? 君臣是也。何謂名? 公侯卿大夫是也。三家分晉示意圖【注文】[1] 臣光:即史臣司馬光(1019—1086年),北宋陜州夏縣(今屬山西夏縣)涑(sù)水鄉(xiāng)人。司馬池之子。世稱涑水先生。宋仁宗時進(jìn)士,后進(jìn)龍圖閣直...[繼續(xù)閱讀]

通鑒紀(jì)事本末:注譯本

夫以四海之廣,兆民之眾,受制于一人,雖有絕倫之力,高世之智,莫敢不奔走而服役者,豈非以禮為之綱紀(jì)哉! 是故天子統(tǒng)三公,三公率諸侯,諸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人[1]。

    貴以臨賤,賤以承貴。上之使下,猶心腹之運手足,根本之制支葉; 下之事上,猶手足之衛(wèi)心腹,支葉之庇本根。然后能上下相保,而國家治安。故日天子之職莫大于禮也?!咀⑽摹縖1] 四海:古人認(rèn)為中國有四海環(huán)繞,因而用以泛指全國各地。...[繼續(xù)閱讀]

通鑒紀(jì)事本末:注譯本

文王序《易》,以《乾》《坤》為首[1]。

    孔子系之曰: “天尊地卑,乾坤定矣[2]。卑高以陳,貴賤位矣。”言君臣之位,猶天地之不可易也。《春秋》抑諸侯,尊周室,王人雖微,序于諸侯之上,以是見圣人于君臣之際,未嘗不倦倦也[3]。非有桀、紂之暴,湯、武之仁,人歸之,天命之...[繼續(xù)閱讀]

通鑒紀(jì)事本末:注譯本

夫禮,辨貴賤,序親疏,裁群物,制庶事[1]。

    非名不著,非器不形。名以命之,器以別之,然后上下粲然有倫,此禮之大經(jīng)也[2]。名器既亡,則禮安得獨存哉! 昔仲叔于奚有功于衛(wèi),辭邑而請繁纓,孔子以為不如多與之邑[3]。惟器與名,不可以假人,君之所司也,政亡則國家從之。衛(wèi)君待孔...[繼續(xù)閱讀]

通鑒紀(jì)事本末:注譯本

烏呼! 幽、厲失德,周道日衰,綱紀(jì)散壞,下陵上替,諸侯專征,大夫擅政,禮之大體什喪七八矣,然文、武之祀猶綿綿相屬者,蓋以周之子孫尚能守其名分故也[1]。

    何以言之? 昔晉文公有大功于王室,請隧于襄王,襄王不許,曰: “王章也[2]。未有代德而有二王,亦叔父之所惡也。不然,叔父有地而隧,又何請焉!”文公于是乎懼而不敢違。是故以周之地則不大于曹、滕,以周之民則不眾于邾、莒,然歷數(shù)...[繼續(xù)閱讀]

通鑒紀(jì)事本末:注譯本

或者以為當(dāng)是之時,周室微弱,三晉強盛,雖欲勿許,其可得乎!

    是大不然[1]。夫三晉雖強,茍不顧天下之誅而犯義侵禮,則不請于天子而自立矣[2]。不請于天子而自立,則為悖逆之臣,天下茍有桓、文之君,必奉禮義而征之[3]。今請于天子而天子許之,是受天子之命而為諸侯也,誰得而討之! 故三晉之列...[繼續(xù)閱讀]

通鑒紀(jì)事本末:注譯本

烏呼!

    君臣之禮既壞矣,則天下以智力相雄長,遂使圣賢之后為諸侯者,社稷無不泯絕,生民之類糜滅幾盡,豈不哀哉[1]!【注文】[1] 雄長:爭雄稱霸。社稷(jì):“社”指土神,“稷”指谷神,古代君主都祭社稷,后來就用“社稷”代替國家。泯(mǐn...[繼續(xù)閱讀]

通鑒紀(jì)事本末:注譯本

趙簡子之子,長曰伯魯,幼曰無恤。

    將置后,不知所立,乃書訓(xùn)戒之辭于二簡,以授二子,曰 “謹(jǐn)識之!”三年而問之,伯魯不能舉其辭;求其簡,已失之矣[1]。問無恤,誦其辭甚習(xí);求其簡,出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢,立以為后。【注文】[1] 趙簡子:即趙鞅(?—前475年...[繼續(xù)閱讀]

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